CHAPITRE IV
accomplir la prière, qu'une partie prenne les armes et prie; lorsqu'elle aura fait les adorations i, qu'elle se retire, et qu'une autre partie de l'armée , qui n'a pas encore fait la prière , lui succède. Qu'ils prennent leurs sûretés et soient sous les armes. Les inlidèles voudraient bien que vous ne songeassiez pas à vos armes et à vos bagages, afin de fondre d'un seul coup sur vous. Si la pluie vous incommode , ou si vous êtes malades , ce ne sera point un péché de déposer vos armes ; toutefois prenez vos sûretés. Dieu prépare aux infidèles un supplice ignominieux.
104. La prière terminée, pensez encore à Dieu, debout, assis ou couchés. Aussitôt que vous vous voyez en sûreté, accomplissez la prière. La prière est pour les croyants une obligation attachée à certaines heures fixes.
105. Ne vous ralentissez point dans la poursuite des ennemis. Si vous souffrez, ils souffriront comme vous; mais vous devez espérer de Dieu ce qu'ils ne sauraient espérer. Dieu est sage et savant.
106. Nous t'avons, d Mohammed! envoyé le Livre contenant la vérité, afin que tu juges entre les hommes d'après ce que Dieu l'a fait connaître. N'entre point en dispute avec les perfides, et implore le pardon de Dieu. Il est indulgent et miséricordieux.
107. Ne dispute pas avec nous en faveur de ceux qui ont agi perfidement envers eux-mêmes. Dieu n'aime pas l'homme perfide et criminel.
108. Ils peuvent dérober leurs plans aux regards des hommes, mais ils ne les déroberont pas à ceux de Dieu. Il est présent à leurs côtés, quand dans la nuit ils tiennent des discours qui lui déplaisent. Il embrasse de sa science tout ce qu'ils font.
109. Ah! vous disputez avec moi en leur faveur dans ce monde. Qui disputera avec Dieu en leur faveur au jour de la résurrection? qui sera leur patron?
110. Quiconque aura commis une mauvaise action, on aura agi iniquement envers sa propre âme, mais implorera ensuite le pardon de DieU; le trouvera indulgent et miséricordieux.
111. Celui qui commet un péché, le commet à son détriment. Dieu est savant et sage.
112. Celui qui commet une faute (involontaire) ou un péché; et puis les rejette sur un homme innocent, se charge d'une calomnie et d'un péché manifeste,
' La prière maliométane se compose de génuflexions, rih'a, et d'adorations, soiidjoud, qui consistent à se prosterner face contre terre.
113. N'était la grâce de Dieu et sa miséricorde envers toi , une partie d'entre ceux qui avaient résolu de t'égarer auraient réussi ; mais ils n'ont égaré qu'eux-mêmes et n'ont pu te nuire K Dieu a fait descendre sur toi le Livre et la sagesse ; il t'a appris ce que tu ne savais pas. La grâce de Dieu a été grande envers toi.
114. Rien de bon n'entre dans la plupart de leurs entretiens secrets. Mais celui qui recommande l'aumône ou une bonne action, ou la concorde entre les hommes, s'il le fait par le désir de plaire à Dieu, recevra certainement de nous une récompense magnifique.
115. Celui qui fera scission avec le prophète depuis que la vraie direction lui a apparu , celui qui suivra une autre route que celle des croyants, à celui-là nous tournerons le dos, de même qu'il nous l'a tourné à nous, et nous l'approcherons du feu de la géhenne. Quel affreux dénouement!
116. Ce que Dieu ne pardonnera pas, c'est qu'on lui associe d'autres divinités; il pardonnera tout le reste à qui il voudra, car quiconque lui associe d'autres dieux est sur une fausse route bien éloignée de la vraie.
117. Ils invoquent les divinités femelles plutôt que Dieu 2; plutôt que Dieu, ils invoquent Satan le rebelle.
118. Que la malédiction de Dieu soit sur lui. Il a dit : Je m'empare d'une certaine portion de tes serviteurs; je les égarerai , je leur inspirerai des désirs, je leur ordonnerai de couper les oreilles de certains animaux , je leur ordonnerai d'altérer la création de Dieu 3. Quiconque prend Satan pour patron plutôt que Dieu, celui-là est perdu d'une perte évidente.
119. Il leur fait des promesses et leur inspire des désirs; mais Satan ne promet que pour aveugler.
120. Ceux-là auront la géhenne pour demeure, et ils ne lui trouveront point d'issue.
121. Pour ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, nous les introduirons dans les jardins arrosés de courants d'eau;
' Ceci doit se rapporter à un vol commis par un des fils d'un compagnon de Mahomet, vol dont le prophète aurait voulu rejeter la culpabilité sur un juif. Mahomet était déjà sur le point de donner {2:ain de cause à son coreligionnaire, lorsque les versets 142 et 113 lui furent révélés.
' Les Arabes adoraient lat, Ozza el Menât, qu'ils croyaient être fdles de Dieu.
' Mahomet s"'élève ici contre certaines coutumes des Arabes idolâtres. Les commentateurs pensent que par les mots : je leur ordonnerai de changer , d'altérer la création de Dieu, Mahomet a voulu condanmer la castration des esclaves, les marques imprimées sur leurs visages et leurs corps, la coutume d'afliler les dents, et le crime contre nature, tant parmi les hommes que parmi les femmes.
