S’ils tergiversent, certes, Dieu connaît les méchants

x 16. Lorsqu’on récite nos enseignements à ceux qui n’espèrent

point nous voir après leur mort, ils disent : Apporte-nous quelque autre livre, ou bien change un peu celui-ci. Dis-leur: Il ne me convient pas de le changer de mon propre chef; je sais ce qui m’a été révélé. Je crains, si je désobéis, le châtiment de mon Seigneur, au jour terrible.

17. Dis-leur : Si Dieu ne le voulait pas, je ne vous lirais pas ( les versets du Koran ) et je ne vous les aurais jamais fait connaître. J’avais pourtant habité au milieu de vous sans le faire, de longues années. Ne le comprendrez-vous donc pas?

m 179. A ceux qui disent: Dieu nous a promis que nous ne serons tenus de croire à un prophète, que lorsque ce prophète présentera une offrande que le feu du ciel consumera aussitôt.

180. Réponds : Il vous est venu avant moi des prophètes qui ont fait

des miracles, et même celui dont vous parlez: Pourquoi donc les avez-vous tués ? Dites-le, si vous êtes véridiques.

181. S’ils te traitent d’imposteur, ô Mohammed ! les apôtres envoyés avant toi ont été traités de même, bien qu’ils eussent opéré des miracles et apporté des psaumes et le livre qui éclaire {V évangile).

vi 8. Ils disent : Pourquoi donc quelque ange ne descend-il pas d’en

haut? Si nous avions envoyé un ange, leur affaire aurait été déjà décidée ; ils n’auraient pas eu un moment de répit.

MAHOMET

9. Si nous avions envoyé un ange, nous l’aurions envoyé sous la forme humaine et revêtu de vêtements semblables aux leurs.

10. Avant toi aussi, des apôtres ont été l’objet des railleries; le

châtiment dont ils se moquaient enveloppa les moqueurs.

1 1 . Dis-leur : Parcourez la terre et voyez quelle a été la fin de

ceux qui traitaient nos apôtres de menteurs.

35. L’éloignement des infidèles pour la vérité te pèse ; certes, si tu le pouvais, tu désirerais pratiquer un creux dans la terre, ou une échelle pour monter au ciel, pour en tirer quelque miracle pour eux. Si Dieu voulait, ils se réuniraient tous dans la direction du chemin droit. Ne sois pas du nombre des ignorants.

15. 11 se peut que tu oublies de faire connaître une partie de ce

qui t’a été révélé, et que ton cœur soit dans l’angoisse quand ils te diront : A moins qu’un trésor ne lui soit envoyé d’en haut, ou qu’un ange raccompagne, nous ne croirons pas. Toi, Mohammed , tu n’es qu’un avertisseur, Dieu seul gère tout.

16. Diront-ils : C’est lui {Mohammed) qui l’a inventé, ce Koran.

Réponds-leur : Eh bien ! apportez dix sourates pareilles, inventez et appelez pour vous y aider tous ceux que vous pourrez, hormis Dieu. Faites-le si vous êtes sincères.

17. Si vous ne l’obtenez pas, apprenez que le Koran est descendu avec la science de Dieu, et qu’il n’y a de Dieu que Dieu luimême...

37. . . .Si je l’ai inventé {le Koran ), le crime en retombera sur moi, mais je suis innocent des vôtres.

27. Les infidèles disent : Il n’a reçu d’en haut aucun pouvoir pour faire des miracles. Dis-leur : Dieu égare celui qu’il veut, et ramène à lui ceux qui se repentent.

5. Bien plus, ils disent : Ce n’est qu’un amas de rêves ; c’est lui qui a inventé {le Koran)’, c’est un poète ; qu’il nous fasse voir un miracle, comme les envoyés d’autrefois en faisaient.

16. Nous n’avons pas créé le ciel et la terre, et tout ce qui est entre eux pour nous divertir.

17. Si nous avions voulu nous divertir, nous aurions trouvé des jouets chez nous, si nous avions voulu le faire absolument, vu 186. Ils te demanderont à quand est fixée l’arrivée de l’heure...

187. Ils te le demanderont comme si tu en avais la connaissance. Dis-leur : la connaissance en est chez Dieu, vi 66. Ton peuple accuse le Koran de mensonge. Dis-leur : Je ne suis point chargé de vos affaires. Chaque prophète a sa place, et certes, vous le saurez.

xvi 105. Nous savons bien qu’ils disent : Un homme l’instruit. — La langue de celui qu’ils veulent indiquer indirectement est une langue barbare, tandis que le Koran est un livre arabe clair h xvn 49. puand tu prononces dans le Koran le nom du Dieu unique, ils tournent le dos pour fuir avec dégoût.

50. Nous savons, mieux que qui que ce soit, dans quel but les infidèles t’écoutent quand ils viennent t’écouter, quand ils se parlent à l’oreille, quand les méchants se disent les uns aux autres : vous suivez là un homme ensorcelé.

xxn 48. Dis : ô hommes ! Je suis un apôtre chargé de vous exhorter.

xxix 17. S’ils te traitent de menteur, les peuples qui ont vécu avant

vous ont agi de la même manière. L’apôtre n’est tenu qu’à la prédication ouverte.

xxxv 21. Les vivants et les morts ne sont pas la même chose ; Dieu se fera entendre de quiconque il voudra ; et toi, tu ne peux pas te faire entendre dans les tombeaux. Tu n’es chargé que de prêcher.

23. S’ils te traitent d’imposteur, leurs devanciers aussi ont traité d’imposteurs les apôtres qui se présentèrent munis de signes évidents, des Ecritures et du Livre qui éclaire.

b « Cet homme qui était censé instruire Mahomet dans la Bible, était, selon les uns, Djebr-er-Roumi, c’est-à-dire grec ou romain d’Orient, esclave d’Amir de Hadramaut; selon d'autres, Mahomet était accusé de puiser ses prétendues révélations chez deux individus, Djebr et Yesar, fabricants de sabres, établis à la Mecque, adonnés à la lecture du Pentateuque et de l’Evangile ; selon d’autres, c’était Salman le persan, un des hommes les plus dévoués à Mahomet et à sa famille. Ce passage prouve, dans tous les cas, que la personne à laquelle les Arabes faisaient allusion était un étranger. L’expression langue barbare est l’équivalent du mot ac/Jemi (du texte original), qui se dit de toute idiome non arabe. » (Kasimirski, p. 217.)

MAHOMET

24. J’ai puni ceux qui n’ont point cru ; et quel terrible châtiment !

23. Diront-ils : ( Mohammed ) a forgé un mensonge sur le compte de Dieu? Certes, Dieu, si cela lui plaît, peut apposer un sceau sur ton cœur, effacer lui-même le mensonge et établir la vérité par ses paroles, car il connaît l’intérieur des cœurs.

47. S’ils se détournent avec dédain , tu n’es point leur gardien, à Mohammed ! Tu n’es chargé que de porter le message. Si nous accordons quelque faveur à l’homme, il se réjouit; mais qu’un malheur, rétribution de ses propres œuvres l’atteigne, il blasphème.

88. Dieu a entendu ces paroles de Mohammed : Seigneur, le peu-

ple ne croit pas. Et il a répondu :

89. Eh bien, laisse-les faire et dis-leur : Salut ! Et ils appren-

dront ce qui en est.

29. O Mohammed ! prêche les infidèles; tu n’es, grâce à Dieu, ni un devin, ni un possédé.

30. Diront-ils : C’est un poète ; attendons tranquillement le pre-

mier revers du sort pour nous venger de lui ;