Il n’a pas été jaloux de nourrir le pauvre

xxn 35. ... Et toi. ô Mohammed ! annonce des nouvelles propices aux humbles,

36. ... Qui font l’aumône des biens que nous leur avons départis.

42. (Dieu) assistera ceux qui, mis en possession de ce pays (l’Arabie) observent exactement la prière, font l’aumône, commandent le bien et interdisent le mal...

xxm 1 . Heureux sont les croyants 4 et 62. Qui font l’aumône.

xxxi 1. Voici les versets du Livre sage (le Koran) :

2. Il sert de direction et est une grâce accordée par Dieu à ceux qui font le bien,

3. Qui s’acquittent de la prière, qui font l’aumône et croient fer-

mement à la vie future.

xxxu 16. (Ceux-là croient à nos miracles) qui distribuent en aumônes les dons que nous leur avons accordés.

lvii 7. Croyez en Dieu et à son apôtre, et donnez en aumônes une portion des biens dont Dieu vous accordera l’héritage. Ceux d’entre vous qui croient et font l’aumône recevront une récompense généreuse.

Lxm 10. Faites l’aumône des biens que nous vous avons accordés , avant que la mort vous surprenne à ce moment où l’homme dira : Seigneur, si tu m’avais accordé seulement un court délai, j’aurais fait des largesses, j’aurais été du nombre des justes.

1 1 . Dieu ne donne point de délai à une âme dont l’heure est venue. Il connaît vos actions.

80. Quant à ceux qui calomnient les croyants [qui les accusent de

vanité) à l’occasion des aumônes surérogatoires, ou parce qu’ils ne peuvent les acquitter qu’avec beaucoup de peine, — ceux qui raillent, Dieu les raillera à son tour. Un châtiment douloureux les attend.

81. Implore le pardon pour eux ou ne l’implore pas, peu importe.

Si tu l’implores soixante-dix fois, Dieu ne leur pardonnera pas, car ils ne croient point en Dieu ni à son apôtre, et Dieu ne dirige point les impies.

§ 4. ablutions. [4 versets].

46. O croyants !... ne priez point quand vous êtes souillés: attendez que vous ayez fait vos ablutions, à moins que vous ne soyez en voyage. Si vous êtes malades ou en voyage, si vous venez de satisfaire vos besoins naturels, ou si vous avez eu commerce avec une femme, frottez-vous le visage et les mains avec de la menue poussière à défaut d’eau. Dieu est indulgent et miséricordieux.

8. O croyants ! quand vous vous disposez à faire la prière, lavezvous le visage et les mains jusqu’aux coudes; essuyez-vous la tête et les pieds jusqu’aux talons.

9. Purifiez- vous après la cohabitation avec vos épouses ; mais lorsque vous êtes malades ou en voyage, lorsque vous venez de satisfaire vos besoins naturels, et lorsque vous aurez eu commerce avec une femme, si vous ne trouvez pas d’eau, frottez-vous le visage et les mains avec du sable fin et pur. Dieu ne veut vous imposer aucune charge, mais il veut vous rendre purs et mettre le comble à ses bienfaits, afin que vous lui soyez reconnaissants.

10. Souvenez-vous donc de ses bienfaits et du pacte qu’il a conclu avec vous quand vous prononçâtes ces mots: Nous avons entendu et nous obéirons. Craignez Dieu, car il connaît l’intérieur de vos cœurs,

§ 5. aliments [32 versets.]

163. 0 hommes ! nourrissez-vous de tous les fruits licites et bons.. .

167. O croyants ! nourrissez-vous des mets délicieux que nous vous accordons...

168. Il vous est interdit de manger les animaux morts, le sang, la

chair de porc, et tout animal sur lequel on aura invoqué un autre nom que celui de Dieu. Celui qui le ferait contraint par la nécessité, et non comme rebelle et transgresseur, ne sera pas coupable, Dieu est indulgent et miséricordieux.

87. Toute nourriture est permise aux enfants d’Israël, excepté celle qu’Israël (Jacob) s’était interdite lui-même, avant que le Pentateuque fut venu *. Dis-leur : Apportez le Pentateuque, et lisez si vous êtes sincères.

88. Quiconque forge des mensonges sur le compte de Dieu, est du

nombre des injustes...

158. Pour prix de la méchanceté ( des juifs), et parce qu’ils détournent les autres du sentier de Dieu, nous leur avons interdit des aliments délicieux qui leur avaient été d’abord permis.

1. O croyants !... Il vous est permis de vous nourrir de la chair des bestiaux qui composent vos troupeaux ; mais ne mangez pas des choses au sujet desquelles on vous a fait une défense dans les versets suivants du Koran, ni du gibier qu’il ne vous est pas permis de tuer à la chasse, pendant que vous êtes revêtus du vêtement du pèlerinage...

4. Les animaux morts, le sang, la chair de porc, tout ce qui a été tué sous l’invocation d’un autre nom que celui de Dieu ; les animaux suffoqués, assommés, tués par quelque chute ou d’un coup de corne; ceux qui ont été entamés par une bête féroce, à moins que vous ne les ayez purifiés par une saignée; ce qui a été immolé aux autels des idoles ; tout cela vous est défendu. Ne vous les partagez pas en consultant les flèches, car ceci est une impiété aujourd’hui...

La chair du chameau.

5. Celui qui, cédant à la nécessité de la faim, et sans dessein de

mal faire, aura transgressé nos dispositions, celui-là sera absous, car Dieu est indulgent et miséricordieux.

6. Ils te demanderont ce qui leur est permis. Réponds-leur : Les choses bonnes vous sont permises. La proie des animaux de chasse que vous aurez dressés à la manière des chiens, d’après la science que vous avez reçue de Dieu, vous est permise.

7. Aujourd’hui, on vous a permis tout ce qui est bon (pur et sa-

lubre) ; la nourriture de ceux qui ont reçu les Ecritures est licite pour vous, et la vôtre l’est également pour eux...

89. O croyants ! n’interdisez point les choses bonnes dont Dieu vous a permis l’usage, et n’allez pas au-delà; Dieu n’aime pas ceux qui dépassent la limite.

90. Nourrissez-vous des aliments que Dieu vous accorde, des aliments licites et bons, et craignez ce même Dieu qui est l’objet de votre croyance.

94. Ceux qui croiront et qui auront fait le bien, ne seront pas regardés comme coupables à cause de ce qu’ils mangent, s’ils ont cru et s’ils se sont pénétrés de la crainte de Dieu, s’ils font le bien et craignent Dieu, s’ils croient et craignent encore et font le bien ; et certes, Dieu aime ceux qui font le bien.

97. Il vous est permis de vous livrer à la pêche pour vous en nourrir et pour les voyageurs ; mais la chasse vous est interdite tout le temps de la tenue sacrée du pèlerinage.

vi 118. Mangez toute nourriture sur laquelle a été prononcé le nom de Dieu, si vous croyez à ses signes.

119. Et pourquoi ne mangeriez-vous pas la nourriture sur laquelle a été prononcé le nom de Dieu, quand Dieu vous a déjà énuméré les aliments qu’il vous interdit, sauf les cas où vous êtes forcés à le faire? Le plus grand nombre des hommes égarent les hommes par leurs passions et sans avoir aucune connaissance à V appui de ce qu’ils font , mais Dieu connaît les transgresseurs.

141. Ils sont perdus ceux qui tuent leurs enfants par inintelligence, par ignorance, ceux qui défendent les aliments que Dieu a

CULTü.

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donnés aux hommes par pure invention sur son compte. Ils sont égarés, ils ne sont point sur le chemin droit.

143. Parmi les animaux, les uns sont faits pour porter des far-

deaux, les autres pour être égorgés. Nourrissez-vous de ce que Dieu vous a accordé, et ne suivez pas les traces de Satan, car il est votre ennemi déclaré.

144. Il y a huit articles de bétail formant des couples , savoir : deux de race ovine, et deux de race caprine. Demande-leur : Est-ce les mâles que Dieu vous a interdit ou bien les femelles, ou bien ce que renferment les entrailles des femelles ? Instruisezmoi si vous êtes sincères.

145. De plus, deux articles de race cameline et deux de race bovine.

Demande-leur : Est-ce les mâles que Dieu vous a interdit ou bien les femelles, ou bien ce que renferment les entrailles des femelles? Etiez-vous présents quand Dieu vous a prescrit tout cela? Et qui est plus méchant que celui qui, ignorant qu’il est, invente un mensonge sur le compte de Dieu pour égarer les hommes? Dieu ne dirige pas les méchants.

146. Dis-leur : Je ne trouve dans ce qui m’a été révélé, d’autre dé-

fense pour celui qui veut se nourrir, que les animaux morts, que le sang qui a coulé et la chair du porc : car c’est une abomination h II y a défense de manger, par pure prévarication, ce qui a été tué sous l’invocation d’un autre nom que celui de Dieu, sauf si l’on y est forcé, et qu’on ne le mange pas par désobéissance et intention de pécher : Et certes, Dieu est indulgent et miséricordieux.

151. Dis-leur : Faites venir vos témoins qui attestent que Dieu a défendu ces animaux (tous les animaux, excepté le porc). S’ils prêtent ce témoignage, toi, ne témoigne pas avec eux, et ne recherche point l’afïection de ceux qui traitent nos signes de mensonges, qui ne croient pas à la vie future, et qui donnent des égaux à leur Seigneur.

b « Ibn Abbàs rapporte ceci : « Le prophète alla voir un malade et lui dit: Que désires-tu manger? — Du porc, répondit le patient. » Et le prophète de dire aux personnes présentes : « Que celui qui a du porc en envoie à son frère. » Puis le prophète ajouta : « Lorsque parmi vous, un malade a envie d’une chose, il faut la lui procurer.»

( La Médecine du prophète, traduit de l’arabe par le Dr Perron, 1860, p. 147.)

CO. Dis-leur : Dites-moi, parmi les dons que Dieu a fait descendre sur vous d’en haut, vous avez interdit certaines choses, et vous en avez permis d’autres. Demande-leur : Est-ce Dieu qui vous l’a enseigné, ou bien le mettez-vous mensongèrement sur son compte ?

147. Pour les juifs, nous leur avons interdit tous les animaux qui n’ont pas la corne du pied fendue ; nous leur avons également défendu la graisse des bœufs et des moutons, excepté celle du dos et des entrailles, et celle qui est attachée aux os. C’est pour les punir de leurs iniquités. Nous sommes équitables.

121. Ne mangez point de choses sur lesquelles le nom de Dieu n’a pas été prononcé : C’est un crime. Les tentateurs exciteront leurs clients à disputer avec vous. Si vous les écoutez, vous deviendrez idolâtres.

1 15. Nourrissez-vous des aliments que Dieu vous accorde, des aliments licites et bons, et soyez reconnaissants pour les bienfaits de Dieu, si c’est lui que vous adorez.

68. Vous trouverez dans les animaux des signes propres à vous

instruire. Nous vous faisons boire ce qui, dans leurs entrailles, est entre les aliments élaborés et le sang : le lait pur, d’une absorption si douce pour ceux qui le boivent.

69. Parmi les fruits, vous avez le palmier et la vigne, d’où vous

retirez une boisson enivrante et une nourriture agréable. Il y a dans ceci des signes pour ceux qui entendent.

116. Il vous a défendu de vous nourrir de la chair de bêtes mortes, de sang et de la chair de porc, ainsi que de toute nourriture sur laquelle on aurait invoqué un autre nom que celui de Dieu ; mais si quelqu’un y est contraint, s’il ne le fait pas comme transgresseur et comme rebelle, Dieu est indulgent et miséricordieux.

29. ... Que (les peuples) répètent à des jours fixes le nom de Dieu sur la nourriture qu’il leur a accordée dans leurs troupeaux. Mangez de leur chair et nourrissez-en l’indigent, le pauvre.

31 . ... Il vous est permis de vous nourrir de la chair des animaux, à l’exception de ceux dont la défense vous a été lue dans le Koran...

CULTE

§ 6. jeune [4 versets.]

ii 179. 0 croyants! le jeûne vous est prescrit, de même qu’il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés. Craignez le Seigneur.

180. Le jeûne ne durera que pendant peu de jours. Mais le fidèle

qui est malade ou en voyage (et qui n aura pu jeûner dans le temps prescrit) jeûnera dans la suite un nombre de jours égal. Ceux qui, pouvant supporter le jeûne, le rompront, donneront, à titre d’expiation, la nourriture d’un pauvre. Quiconque accomplit volontairement une œuvre de dévotion en retire un avantage avant tout, il est bien que vous observiez le jeûne si vous connaissez la loi.

181. La lune de Ramadan, dans laquelle le Koran est descendu d’en

haut pour servir de direction aux hommes , d’explication claire des préceptes , et de distinction entre le bien et le mal , c’est le temps qu’il faut jeûner. Quiconque aura aperçu cette lune se disposera aussitôt à jeûner. Celui qui sera malade ou en voyage, jeûnera dans la suite un nombre de jours égal. Dieu veut votre aise, il ne veut pas votre gêne. Il veut seulement que vous accomplissiez le nombre voulu, et que vous le glorifiiez de ce qu’il vous dirige dans la droite voie; il veut que vous soyez reconnaissants.

183. Il vous est permis de vous approcher de vos femmes dans la nuit du jeûne. Elles sont votre vêtement et vous êtes le leur. Dieu sait bien que vous vous trompez vous-mêmes. Il est revenu à vous et vous a pardonné... Il vous est permis de manger et de boire jusqu’au moment où vous pourrez déjà distinguer un fil blanc d’un fil noir. A partir de ce moment, observez strictement le jeûne jusqu’à la nuit. Pendant ce temps n’ayez aucun commerce avec vos femmes; passez-le plutôt en actes de dévotion dans les mosquées. Telles sont les limites de Dieu. N’en approchez point, de peur de les franchir. C’est ainsi que Dieu développe ses signes aux hommes, afin qu’ils le craignent.

LE ItORAN ANALYSÉ.

§ 7. sabbat [3 versets.]

xvi T25. Le sabbat a été institué pour ceux qui se sont divisés à son sujet. Dieu prononcera entre eux au jour de la résurrection sur leurs différends L

lxii 9. O croyants ! lorsqu’on vous appelle à la prière du jour de l’assemblée, empressez-vous de vous occuper de Dieu. Abandonnez les affaires du négoce ; cela vous sera plus avantageux. Si vous saviez !

10. Lorsque la prière est finie, allez où vous voudrez, et recherchez les dons de la faveur divine. Pensez souvent à Dieu et vous serez heureux “2.

§ 8. temples [2 versets.]

lxxii 18. Les temples sont consacrés à Dieu...

vu 29. O enfants d’Adam! mettez vos plus beaux habits toutes les

fois que vous vous rendez à quelque oratoire

b D'après M. Kasirairski, cela voudrait seulement dire : Le sabbat a été institué pour les juifs. Cette explication n’est pas très-claire. « Mahomet, dit G. Sale dans ses « Observations historiques et critiques sur le mahométisme, Mahomet trouva si con- « venable l'institution des juifs et des chrétiens à l’égard de la consécration d’un « jour de la semaine destiné à rendre un culte plus particulier à Dieu, qu’il ne put que « les imiter sur cet article, quoique, pour mettre quelque différence, il se crut obligé « de choisir un jour qui ne fût pas le même que celui des juifs (le samedi) ou des cliré- « tiens (le dimanche ). On donne plusieurs raisons du choix qu’il ht du sixième jour de « la semaine (le vendredi); mais il semble que ce prophète le préféra, parce que c’était « le jour auquel le peuple avait accoutumé de s’assembler longtemps avant les temps « du prophète. »

2. Les commentateurs admettent que les profits à retirer du négoce, notamment, sont aussi des dons de la faveur divine. Cependant les plus dévots, parmi les musulmans, trouvent mauvais que l’on emploie la moindre partie de ce jour-là à vaquer aux affaires de ce monde. Voir, comme point de comparaison. Saint Luc, ch. XIV, §§ 1 à 6.

CULTE

§ 9. mecque (la) [46 versets.]

xxn 25. Les infidèles sont ceux qui éloignent les autres du chemin de Dieu et de l’oratoire sacré que nous avons établi pour tous les hommes ; ceux qui y résident comme les externes ont un droit é^al à le visiter.

26. Et ceux qui voudraient le profaner par méchanceté éprouve-

ront un châtiment douloureux.

27. Souviens-toi que nous avons indiqué à Abraham l’emplacement de la maison sainte, en lui disant : Ne nous associe aucun autre dieu dans ton adoration ; conserve cette maison pure pour ceux qui viendront y faire des tours de dévotion, qui s’y acquitteront des œuvres de piété, debout, agenouillés ou prosternés.

28. Annonce aux peuples le pèlerinage de la maison sainte , qu’ils

y arrivent à pied ou montés sur des chameaux prompts à la course, venant des contrées éloignées.

vin 34. Rien n’empêchera Dieu de châtier ( les infidèles) quand ils éloigneront les fidèles du temple sacré de la Mecque, quoiqu’ils n’en soient pas les gardiens ; car les gardiens du temple sont ceux qui craignent Dieu ; la plupart d’entre eux l’ignorent.

35. Leur prière à la maison sainte n’était qu'un sifflement et un battement de mains. Ils entendront ces mots : Goûtez la peine de votre impiété.

xv 6. {Les i i fidèles) disent : O Mohammed, toi qui as reçu le Koran

d’en haut ! Certes tu es possédé du démon.