Dieu n’est-il pas le meilleur des juges
§ 2. eunuques [1 verset.]
iv 1 18. Que la malédiction de Dieu soit sur ( Satan le rebelle'). Il a dit : Je m’empare d’une certaine portion de tes serviteurs; je les égarerai, je leur inspirerai des désirs, je leur ordonnerai de couper les oreilles de certains animaux, je leur ordonnerai d’altérer la création de Dieu
xxiv 31. Commande aux femmes qui croient de baisser leurs yeux et d’observer la continence... de ne faire voir leurs ornements {extérieurs , les bagues , mais non pas les ornements qu’elles portent aux jambes et sous le voile ) qu’à leurs maris ou à
leurs pères à leurs esclaves ou aux domestiques mâles
qui n’ont pas besoin de femmes 1
§ 3. femmes 2 [75 versets.]
ni 193. ... Les femmes sont issues des hommes.
iv 1.0 hommes ! craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un
h Quelques-uns ont inféré de ce verset que le IÂoran autorise l’altération anatliématisée dans le verset précédent. On lit dans l’Evangile de saint Mathieu, ch. XIX, § 12 : « Il y a des eunuques qui sont nés tels dès le ventre de leur mère : Il y en a que les hommes ont fait eunuques et il y en a qui se sont rendus eunuques eux-mêmes pour gagner le royaume des deux. » (Traduction de Lemaistre de Sacy.) Il semble que cette abomination est plus formellement condamnée par Mahomet que par saint Mathieu. Celui-ci se borne à constater un fait.
2. « Je le dis, en vérité, la femme arabe a grandement dégénéré. Sa position dans la
seul homme et qui a créé de l’homme sa compagne, et fait sortir d’eux tant d’hommes et de femmes...
29. ... Vous venez tous les uns des autres et d’Adam, le père commun.
lxxv 39. Dieu a, d’un grumeau de sang, formé un couple, l’homme et la femme.
ni 193. ... Il ne sera point perdu une seule œuvre d’aucun d’entre vous, ni homme ni femme...
iv 36. ... Les hommes auront chacun la portion qu’ils auront gagnée...
100. Les faibles d’entre les hommes et d’entre les femmes et les enfants incapables d’imaginer une ruse pour se soustraire à V infidélité, ni de se diriger dans leur route, ceux-là obtiendront peut-être le pardon de Dieu, qui est indulgent et miséricordieux.
123. Hommes ou femmes, ceux qui pratiqueront les bonnes œuvres, et qui seront en même temps croyants, entreront dans le paradis et ne seront fraudés du plus petit brin de récompense.
ix 73. Dieu a promis aux croyants, hommes et femmes, les jardins arrosés par des cours d’eau; ils y demeureront éternellement... 1
xm 23. Les justes entreront dans les jardins d’Eden ainsi que leurs pères, leurs épouses et leurs enfants qui auront été justes...
famille a été plus nettement et plus sérieusement régularisée par l’islamisme; mais l’arabe musulmane n’a pas tardé à perdre la situation intellectuelle et morale de l’arabe païenne. « (Dr Perron, Femmes arabes avant et depuis l’islamisme, p. 1.)
Il serait bon de lire, avant de se prononcer sur ce qui va suivre, le mémoire présenté à l’Institut ( Académie des sciences morales et politiques) et couronné par lui en 1866, par M. Paul Gide, sous ce titre : Etude sur la condition privée de la femme, dans le droit ancien et moderne. (Paris, 1869, surtout le chapitre II.) Il serait bon également de consulter le livre de M. L. Jacolliot, la Bible dans l'Inde. Paris, 1869.
h Un jour une vieille femme étant venue prier le prophète de demander pour elle à « Dieu le paradis, il répondit que le paradis n’est pas fait pour les vieilles femmes. « A ces mots, celle qui lui parlait s’étant mise à pleurer, il reprit : « Non, le paradis n’est pas fait pour les vieilles femmes, car avant de les y admettre, Dieu les rendra jeunes et belles, dignes de l’époux céleste qui leur sera destiné. »
(Caussin de Perceval, t. III, P- 332.)
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xvi 99. Quiconque fait une bonne action, et qui est en meme temps croyant, qu’il soit homme ou femme, nous lui accorderons une vie heureuse, et nous lui accorderons la plus belle récompense digne de ses œuvres.
xxxvi 55. Dans le jour du jugement dernier les habitants du jardin se livreront à des transports de joie.
56. En compagnie de leurs épouses, ils se reposeront à l’ombre assis commodément sur des trônes.
xl 43. Quiconque aura fait le mal ne recevra en retour que le mal;
quiconque aura fait le bien, qu’il soit homme ou femme, et qui aura cru sera au nombre des élus qui entreront dans le paradis et qui jouiront de tous les biens sans compte.
xliii 69-70. A vous qui croyez à nos signes, à vous qui étiez résignés à ma volonté, on vous dira : Entrez dans le paradis, vous et vos compagnes, réjouissez-vous.
xl vu 21. Sache qu’il n’y a point d’autre Dieu que Dieu ; implore de lui
le pardon de tes péchés, des péchés des hommes et des femmes qui croient...
xLvm 6. Dieu punira les hypocrites, hommes et femmes, les idolâtres, hommes et femmes; tous ceux qui pensent mal de Dieu...
lvii 17. Ceux qui font l’aumône, hommes et femmes, ceux qui font à Dieu un prêt généreux en recevront le double, ils auront en sus une récompense généreuse.
iv 38. Les hommes sont supérieurs aux femmes à cause des qualités par lesquelles Dieu a élevé ceux-là au-dessus de celles-ci, et parce que les hommes emploient leurs biens pour doter leurs femmes1
h L’influence des idées mosaïques, quant au péché originel (Voir ce mot ) a promptement altéré dans l’Islam, la générosité du dogme koranique. — Quinze châtiments ont été pour la femme la conséquence delà désobéissance mise par les légendes à la charge d’Eve. Les principaux de ces châtiments sont : les menstrues; moins d'obligations et de mérites religieux; degré moindre d’intelligence; demi-part dans les héritages; soumission à l’homme. Les autres trahissent des opinions ou des coutumes toutes locales. — Dr Perron, Légendes Orientales. Revue de Paris.
il 282. En cas cle passation d'un acte, par un incapable, appelez deux témoins choisis parmi vous; si vous ne trouvez pas deux hommes, appelez-en un seul et deux femmes parmi les personnes habiles à témoigner, afin que si l’une oublie, l’autre puisse rappeler le fait...
xliii 17. ... Etre qui grandit dans les ornements et les parures, et qui est toujours à disputer sans raison *.
'. Mahomet a dit :
« Je ne connais pas de défaut, dans le domaine de l’intelligence et de la religion, qui soit plus puissant qu’une de vous, femmes, à faire disparaître le sens moral de l’homme même le plus prudent et le plus raisonnable. »
Djelàl-ed-din-Abou Soleiman-Dàoud, la Médecine du prophète , traduction du Dr Perron, page 32.
« Je trouve dans un auteur du XVIe siècle un résumé fort exact et assez curieux de tous les chefs d’accusation portés par les juristes contre les femmes : « Entre les mau- « vaises conditions que les femmes ont, dit notre auteur (le Songe de verger, liv. 1, « ch. CXLYII, cité par M. Laboulaye, Recherches sur la condition des femmes, page « 460), je trouve en droit qu’elles ont neuf mauvaises conditions. Premièrement, une « femme, de sa propre nature, procure son dommage, comme il est écrit en la loy 4. C. « despons. Secondement, les femmes, de leur propre nature, si sont très-avares. C. « de don. aut. nupt., L. si a sponso. Tiercement, leurs volontés si sont très-soudai- « nés. C. de inoff. test. L. Filia. Quartement, 'femmes de leur propre volonté sont « mauvaises. D. de off. proc. et leg. 4. ohserv. Quintement, elles sont jongleresses de « leur propre nature. 4. 1. D.depostul., qui parle d’une femme, laquelle était appelée « Calphurnia, à laquelle la Babillie pourrait assez être comparée. De rechief, femmes « sont réputées d’ètre fausses, et pourtant selon droit civil une femme ne peut pas « être reçue en témoin au testament. Inst, de testant. § testes. De rechief, une femme « fait toujours le contraire de ce qu’on lui commande faire, juxta illud : semper « prompta in quœ prohibiter ei. Extra, de mat. cont. int. De rechief, les femmes si « allèguent volontiers et racontent leur propre vitupère et leur honte. Extra, de di- « vor. cap. ex litteris. De rechief elles sont cautes et malicieuses, et pour ce, dit une « loy que chacun doit être content s’il peut départir de leur contraire sans perte et « sans gain. De jule dolium, 4. Quaties. Et pourtant monseigneur saint Augustin di- « sait que la femme est une beste qui n’est pas ferme ni estable, elle est haineuse à la « confusion de son mari, elle est nourrissante de mauvaiseté, et si est commencement « de tous plaids et de toutes tensons, et si trouve voye et chemin de toute iniquité. « (Paul Gide. — Etude sur la condition privée de la femme, p. 520.)
Le Koran est loin d’ètre aussi brutal, et la jurisprudence musulmane n’est pas plus épigrammatique. Au XIXejsiècle, ces brutalités ont à peu près disparu des lois de l’Occident civilisé, ces épigrammes ne sont plus que jeux d’esprit d’une valeur contestée, même comme jeux d’esprit et à mesure que l’instruction se répand des hommes aux
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il 228. ... Les maris ont le pas sur leurs femmes *.
iv 38. ... Les femmes vertueuses sont obéissantes et soumises : Elles conservent soigneusement pendant l’absence de leurs maris ce que Dieu a ordonné de conserver intact...
ii 228. ... Les femmes, à l’égard de leurs maris et ceux-ci à l’égard de leurs femmes, doivent se conduire honnêtement.
xxx 20. C’est un des signes de la puissance de Dieu que de vous avoir donné des épouses créées de vous-mêmes, pour que vous habitiez avec elles. Il a établi entre vous l’amour et la tendresse
lxiv 14. O vous qui croyez ! vous avez des ennemis dans vos épouses et dans vos enfants. Si vous pardonnez, si vous passez outre, sachez que Dieu est indulgent et miséricordieux.
lxvi 10. Dieu propose pour exemple aux infidèles la femme de Noé et celle de Lotli ; elles étaient sous l’empire de deux hommes justes d’entre nos serviteurs ; toutes deux ont été perfides envers leurs maris, mais cela ne leur servit de rien contre Dieu. On leur a dit : Entrez au feu avec ceux qui y entrent.
11. Quant aux croyants, Dieu leur propose pour modèle la femme de Pharaon 2. Seigneur, s’écriait-elle, construis-moi une maison chez toi, dans le paradis, et délivre-moi de Pharaon et de ses œuvres ; délivre-moi des méchants.
12. Et Marie, fille d’Imran, qui conserva sa virginité, nous lui
inspirâmes une partie de notre esprit. Elle crut aux paroles du Seigneur, à ses livres ; et elle était du nombre des personnes pieuses 3.
xxiv 31. Commande aux femmes qui croient de baisser leurs yeux et d’observer la continence, de ne laisser voir de leurs ornements
femmes àmesure que se révèlent les véritables conditions delà dignité et du bien-être de l’humanité, la grandeur du rôle social de la mère de famille apparaît davantage et s’impose.
Voir les notes surtout du travail de MM. Sautayra etCharleville sur le Code Rabbinique du Rabbin Joseph Karo, t. Ior, Alger, 1868.
