envoyés de dieu [329 versets] L

a. Envoyés.

îv 163. Il y eut des envoyés chargés d’annoncer et d’avertir, afin que les hommes n’aient aucune excuse devant Dieu, après la mission des apôtres. Dieu est puissant et sage, vi 48. Nos envoyés ne viennent que pour avertir et pour annoncer. . . .

xm 8 Chaque peuple a eu un envoyé chargé de le diriger.

xl 51. Assurément nous prêterons secours à nos envoyés et à ceux qui auront cru à la vie future , le jour où des témoins se lèveront.

55. Le jour où les excuses des méchants ne leur serviront de rien ; à eux alors la malédiction et un affreux séjour, ni 174. Dieu ne saurait vous dévoiler les choses cachées. Il choisit les envoyés qu’il lui plaît pour les leur confier 2. Croyez donc à Dieu et à ses envoyés ; si vous croyez et si vous craignez , vous recevrez une récompense généreuse.

xl 78 Ce n’est pas à un envoyé qu’il appartient de faire un

miracle, excepté si Dieu le permet ; mais quand l’ordre de Dieu arrive, alors il s’accomplit en toute vérité, alors ceux qui le traitaient de chimère périssent.

xxv 53. Si nous avions voulu, nous aurions envoyé un avertisseur dans chaque cité.

Le Koran admet une grande différence entre les prophètes, les apôtres et les messagers, ou simples envoyés de Dieu, mais il ne définit point ce qu’il ne fait sentir que par l’expression même dont il se sert — nebi, prophète ; raçoul, apôtre, envoyé. D’après les docteurs musulmans, le prophète n’est point nécessairement apôtre et l’envoyé de Dieu peut n’être ni prophète, ni apôtre, n’avoir été chargé que d’une mission d’avertissement : ainsi furent Houd, Saleh, Choaïb, et même Alexandre-le-Grand. (Dhoul’- Karneïn.) Abraham, Isaac, Jacob furent simplement des prophètes, ne reçurent mission que pour l’intérieur de leur famille. Moïse, Jésus, Mahomet, au contraire, réunissaient les fonctions de prophètes et d’apôtres, agirent en dehors de leur cercle intime, s’adressèrent à l’humanité toute entière. Ces distinctions sont fort subtiles, et c’est à cause de cela que, tout en notant soigneusement, d’après le texte du Koran, ce qui est spécial aux prophètes, aux apôtres, aux envoyés, aux messagers, on a réuni le tout sous une seule rubrique.

2. Peut-être ne s’agit-il ici que des choses cachées dans le passé ou dans les consciences, et non point de celles tenues en réserve dans l’avenir.

LE IvORAN ANALYSE.

iv 17 Ceux qui écouteront Dieu et son envoyé seront introduits

dans les jardins arrosés par des courants d’eau; ils y demeureront éternellement. C’est un bonheur immense.

18. Celui qui désobéira à Dieu et à son envoyé, et qui transgressera les commandements de Dieu, sera précipité dans le feu, où il restera éternellement, livré à un châtiment ignominieux.

v 36. Nos envoyés ont paru au milieu d’eux accompagnés de signes

évidents ; mais même après l’apparition de ces signes, la plupart des hommes commettaient des excès, ii 81. ... Toutes les fois qu’un envoyé du Seigneur vous a apporté

une révélation qui ne flattait pas vos passions, vous vous êtes enflés d’orgueil, vous avez traité les uns de menteurs et vous en avez assassiné d’autres.

xxxvi 12. Cite-leur comme exemple les habitants d’une ville que visitèrent des envoyés {de Dieu).

13. Nous en envoyâmes d’abord deux, et ils furent traités d’im-

posteurs ; nous les appuyâmes par un troisième, et tous trois dirent aux habitants de cette cité: Nous sommes envoyés vers vous.