Ou il prête à Dieu un mensonge, ou il est insensé

Mais ceux qui nient la vie future sont dans l'égarement.

Les tourments serontleur partage.

9. Ont-ils levé leurs regards vers le firmament? Les ont-ils abaissés sur la terre?

Qui peut nous empêcher d'ouvrir un abiuie sous leurs pas, ou de faire tomber sur leurs têtes une partie du ciel? Ce serait un prodige terrible pour celui qui s'est converti.

10. David fut favorisé de nos dons sublimes. Nous ordonnâmes aux montagnes et aux oisf^nux de répéter ses cantiques. Nous lui apprîmes l'art d'amollir le fer et d'en

former des cuirasses. Nous dîmes à. ses servileurs : Perfectionnez vos ouvrages ; notre œil attentif veille sur vos travaux.

n. Nous donnâmes à Salomon l'empiie des vents. Ils souftiaient un mois le matin et un mois le soir. Nous fîmes couler pour lui une fontaine d'airain. Les démons travaillaient sous ses yeux, et celui qui s'écartait de nos ordres était précipité dans les flammes.

12. Il dirigeait leurs travaux à son grë. 11 leur faisait élever des palais, des statues, former des vases d'une grandeur prodigieuse et des bassins durables. Famille de David, travaillez en rendant des actions de grâces. La reconnaissance est presque éteinte parmi mes serviteurs.

13. Lorsque l'Ange de la mort trancha les jours de Salomon, les génies l'auraient ignorée si un ver de terre n'eût rongé le bâton (1) qui appuyait son cadavre. Sa chute les avertit. S'ils avaient eu la connaissance des choses cachées, ils n'auraient pas été soumis si longtemps à un travail servile.

'l) Gelaleddin rapporte ainsi cette fable révérée des mahométans comme une histoire incontestable. Apres la mort de Salomon, son corps resta un an entier appuyé sur un liâton. PeuJant tout ce temps les génies continuaient à exécuter le» travaux pénibles auxquels il aes avait soumis ; mais un ver de terre pyant rongé le bâton qui servait d'apcui au cadavre, il tomba par terre. Sa .bute apprit aux .iémons que Salomou tait mort, et ils reprirent leur liberté.

14. Les habitants de Saba possédait^nt deux jardins que traversait un ruisseau. Nous leur dîmes : Jouissez des bienfaits du ciel. Ce vallon est délicieux. Soyez reconnaissants.

l.T. Ils abandonnèrent le culte du Seigneur. Nous déchaînâmes contre eux les eaux entassées d'un torrent.

Leurs jardins, submergés et détruits, ne produisirent plus que des fruits amers, des tamarins et quelques imbc^ (2).

16. C'est ainsi que nous punîmes leur ingratitude. Ne récompenserions-nous donc que les ingrats?

17. Nous établîmes entre eux et les villes que nous avons bénies des cités florissantos, avec un chemin (3) qui conduit de l'une à l'autre, Marchez-y en stireté le jour et la nuit.

18. Seigneur, dirent-ils, mets une plus grande distance entre nos chemins. Ils se livrèrent à l'iniquité, et nous les rendîmes la fable des nations. Ils ont été dispersés comme la poussière; exemple frappant pour celui

. (2) Le naic est un arbie crtmmun en Egypte. 11 a le port et le feuiilajje du poirier en plein vent. Il porte un fruit rond assez serahlable à la corme, et d'ua goût aigrelet. Ses rimeaux sont épinein. (3) Ces chemins étaient iiraliqués da manière que les voyageurs trouvaient à midi un lieu pour reposer, et la nuit un autre pour dormir, saus avoir besoin de porter avec eux des provisions pour se nourrir et de l'eau pour se désaltérer. Gelaleddin. Un semblable chemin fut tracé autrefois de Memphis .'i Bérénice sur la mer Ruuge, mais il n'existe plus.

LE KORAiN.

qui souffre et qui est reconnaissant.

19. L'opinion de Satan, au sujet de ces peuples, se véritia. Tous le suivirent excepté ([uelques fidèles.

20. Nous ne lui donnâmes de puissance sur eux que pour distinguer celui qui croyait à la vie future, de celui qui était dans le doute. Dieu observe tout.

21. Dis aux idolâtres : Invoquez vos dieux; ils ne sauraient vous aider ni vous nuire de la pesanteur d'un atome, au ciel ou sur la terre ; ils n'y ont aucune puissance.

L'Eternel ne reçoit d'eux aucun secours.