CHAPITRE XVII

une œuvre surérogatoire. 11 se peut que Dîeu t’élève dans ces veilles à une place glorieuse ' .

82. Dis : Seigneur, fais-moi entrer d'une entrée favorable, et fais-moi sortir d'une sortie favorable’, et accorde-moi une puissance protectrice.

83. Dis encore : La vérité parut et le mensonge s’est évanoui ; le mensonge est destiné à s'évanouir.

8î. Nous envoyons dans le Koran la guérison et la grâce aux fidèles. Quant aux injustes, il ne fera (pie mettre le comble à leur ruine.

85. Quand nous accordons quelque bienfait à l'homme, il se détourne de nous et se met à l’écart. Lorsqu’un malheur vient l'atteindre, il se désespère.

86. Dis : Chacun agit à sa manière; mais Dieu sait qui est celui qui suit le chemin le plus droit.

87. Ils t'interrogeront au sujet de l’esprit 3. Dis leur : L'esprit a été créé par l'ordre du Seigneur, mais il n'y a qu’un petit nombre d'entre vous qui soient en possession de la science.

88. Si nous voulions, nous pourrions te retirer ce (pie nous t’avons révélé, et lu ne saurais trouver personne qui se chargeât de ta cause auprès de nous,

89 Excepté la grâce même qui te vient de Dieu. En vérité, la générosité de ton Seigneur à ton égard est immense.

99. Dis : Quand les hommes et les génies se réuniraient pour produire quelque chose de semblable à ce Koran, ils ne produiraient rien de pareil, lors même qu’ils s'aideraient mutuellement.

91. Nous avons répandu dans ce Koran toute sorte de paraboles pour Yinslrvciion des hommes ; mais les hommes se sont refusés à tout, excepté à l'incrédulité.

4 II est a remarquer que c’est clans ce genre de veilles que les hommes adonnés H la vie spirituelle, parmi les musulmans, éprouvent leur» extases et les manifestations rie Dieu. On emploie dans le langage de ces hommes le mot inc&am, place, pour un des degrés de ce rapprochement de Dieu, et nul doute que cette acception lui soit venue du passage qui nous occupe.

a On peut entendre ccci soit comme une prière li Dieu, pour qu’il accorde i l’homme une mort et une résurrection désirée, soit en supposant qu’il s’agit ici de Mahomet, pour que Dieu lui accorde la libre entrée à la Mecque et la faculté d’en tortir libre.

1 Soit au sujet de l’esprit qui anime les hommes, c'est-à-dire de l’âuie, soit sur l’ange Gabriel qui est appelé esprit de Dieu.

92. Ils disent : Nous ne te croirons pas, à moins que tu ne fasses jaillir de la terre une source d'eau vive;

93. Ou à moins (pie tu n'aies un jardin planté de palmiers et de vignes, et que tu ne fasses jaillir des torrents du milieu de ce jardin;

94. Ou à moins qu'un fragment de ciel ne tombe sur nous, ou à moins que tu n’aniènes Dieu et les anges comme garants de tes paroles ;

93. Ou à moins que tu n’aies une maison ornée de dorures, ou à moins que tu ne montes aux deux au moyen d’une échelle ; nous ne croirons pas non plus que tu y sois monté que lorsque tu nous feras descendre un livre que nous puissions lire tous. Réponds-leur : Louange à Dieu ! Suis-je donc autre chose qu’un homme et un apôtre ?

90. Qu’est-ce donc qui empêche les hommes de croire, lorsque, la doctrine de la direction est venue vers eux? C’est qu’ils ont dit : Dieu aurait-il envoyé un homme pour être son apôtre ?

97. Dis-Ieur : Si les anges marchaient sur la terre et y vivaient tranquillement, nous leur aurions envoyé un ange pour apôtre.

S8. Dis-leur : Dieu sera un témoin suffisant entre vous et moi, car il est instruit des actions de ses serviteurs et les voit.

99. Celui que Dieu dirige est seul sur le droit chemin; celui que Dieu égare ne trouvera aucun patron en dehors de lui. Au jour de la résurrection, nous les réunirons tous, prosternés sur leurs faces, aveugles, muets et sourds. La géhenne sera leur demeure ; nous rallumerons son feu toutes les fois qu’il s'éteindra.

100. Telle sera leur rétribution de ce qu’ils n’ont point cru à nos miracles, et de ce qu’ils avaient coutume de dire : Quand nous ne serons qu’os et poussière, nous lèverons-nous revêtus d’une forme nouvelle?

101. Ne voient-ils pas que Dieu qui a créé les deux et la terre, peut aussi créer des corps semblables aux leurs? Il a fixé un terme pour eux ; il n'y a point de doute là-dessus; mais les injustes se refusent à tout, excepté à l’incrédulité.

102. Dis-leur : Si vous disposiez des trésors de la miséricorde divine, vous les serreriez, de peur de les dépenser. En vérité, l’homine est avare.