CHAPITRE II

sur la terre, nous nous séparerions d’eux comme ils se séparent maintenant de nous. C'est ainsi que Dieu leur fera voir leurs œuvres. Ils pousseront des soupirs de regret, mais ils ne sortiront point du feu.

163. O hommes 1 ! nourrissez-vous de tous les fruits licites et délicieux. Ne marchez point sur les traces de Satan, car il est votre ennemi déclaré.

16L Il vous ordonne le mal et les infamies, il vous apprend <1 dire de Dieu ce que vous ne savez pas.

163. Lorsqu’on leur dit : Suivez la lpi que Dieu vous a envoyée, ils répondent : Nous suivons les habitudes de nos pères. Mais estce que leurs pères n’étaient pas des gens qui n’entendaient rien, et qui n’étaient point dans la droite voie ?

166. Les infidèles ressemblent à celui qui crie à un homme qui n’entend que le son de la voix et le cri (sans distinguer les paroles). Sourds, muets, aveugles, ils ne comprennent rien.

167. O croyants ! nourrissez- vous des mets délicieux que nous vous accordons, et rendez grâce à Dieu si vous êtes ses adorateurs.

1(58. Il vous est interdit de manger les animaux morts, le sang, la chair du porc , et tout animal sur lequel on aura invoqué un autre nom que celui de Dieu. Celui qui le ferait, contraint par la nécessité, et non comme rebelle et transgresseur, ne sera pas coupable. Dieu est indulgent et miséricordieux.

169. Ceux qui dérobent aux hommes les préceptes du livre envoyé d’en haut par l’appât d’un vil intérêt, remplissent leurs entrailles de feu. Dieu ne leur adressera pas la parole au jour de la résurrection et ne les absoudra pas. Un supplice douloureux les attend.

170. Ceux qui échangent la vraie direction contre l’égarement, et le pardon de Dieu contre ses châtiments, comment supporterontils le feu ?

171. Ils y seront condamnés, parce que Dieu a envoyé un livre véritable, et que ceux qui se disputent à son sujet forment une scission qui les place bien loin de la vérité.

172. La vertu ne consiste point en ce que vous tourniez vos visages du côté du levant ou du couchant . vertueux sout ceux qui

1 Vojeii anr U valeur <te celle allocution, la note du r. 19.

croient en Dieu et au jour dernier, aux anges et au livre, et aux prophètes; qui donnent pour l'amour de Dieu des secours à leurs proches et aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs, et à ceux qui demandent , qui rachètent les captifs, qui observent la prière, qui font l'aumône, remplissent les engagements qu’ils contractent, se montrent patients dans l'adversité, dans les temps durs et dans les temps de violences. Ceux-là sont justes et craignent le Seigneur.

1T3. O croyants ! la peine du talion vous est prescrite pour le meurtre. Un homme libre pour un homme libre, l'esclave pour l'esclave, et une femme pour une femme Celui qui obtiendra le pardon de son frère, sera tenu de payer une certaine somme, et la peine sera prononcée contre lui avec humanité.

174. C'est un adoucissement* de la part de votre Seigneur et une faveur de sa miséricorde; mais quiconque se rendra coupable encore une fois d’un crime pareil , sera livré au châtiment douloureux.

17.7. Dans la loi du talion est votre vie *, ô hommes doués d’intelligence ! Peut-être linirez-vous par craindre Dieu.

170. Il vous est préscrit que lorsqu'un d’entre vous se trouve à l'approche de la mort, il doit laisser par testament ses biens à ses père et mère et à ses proches d’une manière généreuse. C'est un devoir pour ceux qui craignent Dieu.

177. Celui qui, après avoir entendu les dispositions du testateur au moment de sa mort, les aura dénaturées , commet un crime h Dieu voit et entend tout.

178. Celui qui, craignant une erreur ou nue injustice de la part du testateur, aura réglé les droits des héritiers avec justice, n'est point coupable. Dieu est indulgent et miséricordieux.

4 Le Ko ran, en général, est très-bref dans se J dispositions législatives tant civiles que pénales, La Sonna ou la tradition a dû y suppléer de bonne heure. C’est ainsi qu’en développant le sens de ce verset on applique la loi du talion h l'homme meurtrier d’une femme. Dans l’application de la peine on a encore égard ù la religion du coupable : un esclave crovant n’est pas puni de mort pour le meurtre d’uu homme libre, mais infidèle.

J A la rigueur de la loi du talion.

s Cela vent dire que la crainte dé la loi du talion contient les hommes et les éloigne du meurtre.

4 Le teste porte : son crîm • retombe fur ceux qui les dcnalurcntt c’est-i-d ire qn’on ne saurait faire un reproche au testateur des dispositions défavorables) mais bieu 1» celui qui les a altérées eu les rapportant.

CIUPJTRE II.

479. O croyants ! le jeûne vous est prescrit, de même qu’il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés. Craignez le Seigneur.

180. Le jeûne ne durera qu’un nombre de jours déterminé. Mais celui qui est malade ou en voyage ( et qui n'aura pas pu accomplir le jeûne dans le temps prescrit) jeûnera dans la suite un nombre de jours égal. Ceux qui, pouvant supporter le jeûne , le rompront, donneront à titre d’expiation la nourriture d’un pauvre. Quiconque accomplit volontairement une œuvre de dévotion, en retire un avantage. Avant tout, il est bien que vous observiez le jeûne si vous connaissez la loi.

181 . La lune de Ramadan dans laquelle le Koran est descendu d’en liant pour servir de direction aux hommes, pour leur en donner une explication claire, et de distinction entre le bien et le mal, est le temps destiné à l’abstinence. Quiconque aura aperçu cette lune, se disposera aussitôt à jeûner. Celui qui sera malade ou en voyage jeûnera dans la suite un nombre de jours égal. Dieu veut vous mettre à votre aise, il ne veut point de choses difficiles. Il veut seulement que vous accomplissiez le nombre voulu, et que vous le glorifiiez de ce qu’il vous dirige dans la droite voie ; il veut que vous soyez reconnaissants.

182. Lorsque mes serviteurs te parleront de moi, je serai près d'eux , j’exaucerai la prière du suppliant qui m’implore ; mais qu’ils m'écoulent, qu’ils croient en moi, afin qu’ils marchent droit.

183. Il vous est permis de vous approcher de vos femmes dans la nuit du jeûne. Elles sont votre vêtement et vous êtes le leur *. Dieu savait que vous aviez été transgresseurs à cet égard. Il est revenu à vous et vous a pardonné. Voyez vos femmes dans le désir de recueillir les fruits qui vous sont réservés. 11 vous est permis de manger et de boire jusqu’au moment où vous pourrez déjà distinguer un fil blanc d’un fil noir. A partir de ce moment observez strictement le jeûne jusqu’à la nuit. Pendant ce temps n’ayez aucun commerce avec vos femmes, passez le plutôt en actes de dévotion dans les mosquées. Telles sont les limites de Dieu \ N'en approchez point de peur de les franchir. C’est ainsi que Dieu développe ses signes 3 aux hommes , afin qu’ils le craignent.

• C’est-îi dire que, liommes et femme*, vous vous rendez de* services rdeipt^qties.

9 Limites de Dieu, c’eal-a-dirc limites, barrières que Dieu a posées autour de sa loi ? de laie mot limite, en aralte hadd, pluriel hodoutl, se prend pour prescription de U loi ; cette expression rappelle celle de septum legis , employée dans le Peut a te uque.

5 Ou versets du Koran.

18i. Ne dissipez point vos richesses en dépenses inutiles entre vous; ne les portez pas non plus aux juges dans le but de consumer injustement le bien d'autrui. Vous le savez.

185. Ils t'interrogeront sur les nouvelles lunes. Dis-leur : Ce sont les temps établis pour l'utilité des hommes et pour marquer le pèlerinage de la Mecque. La piété ne consiste pas en ce que vous rentriez dans vos maisons par une ouverture pratiquée derrière1, elle consiste dans la crainte de Dieu. Entrez donc dans vos maisons par les portes d’entrée et craignez Dieu. — Vous serez heureux.

18 3. Combattez dans la voie de Dieu 1 contre ceux qui vous feront la guerre. Mais ne commettez point d'injustice en les attaquant les premiers, car Dieu n'aime point les injustes.

187. Tuez-les partout où vous les trouverez, et chassez-les d’où ils vous auront chassés. La tentation à l'idolâtrie est pire que le carnage à la guerre. Ne leur livrez point de combat auprès de l’oratoire sacré, à moins qu'ils ne vous y attaquent. S'ils le font, tuez-les. Telle est la récompense des infidèles.

188. S'ils mettent un terme à ce qu'ils font ; certes, Dieu est indulgent et miséricordieux.

189. Combattez-les jusqu’à ce que vous n’avez point à craindre la tentation, et que tout culte soit celui du Dieu unique. S’ils mettent tin terme à leurs actions, alors plus d'hostilités, si ce n'est contre les méchants.

190. Le mois sacré pour le mois sacré, et les lieux sacrés sous la sauvegarde de représailles 3. Quiconque agira violemment contre

4 Lorsque le» Arabes revenaient du pèlerinage de la Mecque, il» se croyaient sanctifie*» ; et» regardant comme profane la porte par 1 «quelle il» entraient d'habitude dans leurs maisons, il» en faisaient ouvrir une au cêté opposé. Mahomet condamne cet usage.

3 Combattre dans la voie, dans le sentier de Dieu, est une expression consacrée pour dire : faire la guerre sainte pour la cauie de Dieu. Les commandements renfermés dans le» versets f 8G-I90 sent îles dispositions de circonstances ; elles s’appliquent aux idolâtres de la Mecque, ainsi que le» mots oratoire sicri , tentation à l* idolâtrie, le font voir. A cette époque, Mahomet n'était pas encore maître de la Mecque, et sa position lui prescrivait de se tenir sur la défensive : la guerre d'agression y est donc condamnée formellement. Il ne faut pas cependant conclure que ces commandements sont capables d'enchaîner la foi, la fidélité de» musulmans. Les mots ; lucides partout où vous les trouverez , et chassez-les d* où ils vous auront chasses, ainsi qneces autres : jusqu* à Ce que tout culte soit celui du D'i eu unique, laissent une telle latitude qu’il n’est pas étonnant *que l'islamisme se soit toujours cru libre de tout engagement envers le» peuples d'une autre religion, toutes les fois que ses forces ou les circonstances favorables lui ont" permis de ressaisir les pays échappés] & sa domination.

5 C'cst-k -dire que, si vous êtes attaqué» dans un des mois sacrés ou dans les enceintes sacrées» il vous est permis d’user de représailles dans ces même» moi» et ces mêmes lient.