S’ils tergiversent, certes Dieu connaît les méchants
57. Dis aux Juifs et aux Chrétiens : O gens des Écritures ! venez entendre un seul mot , que tout soit égal entre nous et vous , convenons que nous n’adorerons que le Dieu unique et que nous ne lui associerons personne et que nous ne chercherons les uns dans les autres de seigneurs à côté de Dieu. S’ils s'y refusent, ditesleur : Vous êtes témoins vous-mêmes que nous nous résignons entièrement à la volonté de Dieu.
58. O vous qui avez reçu les Écritures! pourquoi vous disputezvous au sujet d’ Abraham? Le Pentateuque et l’Évangile n’ont été envoyés d’en haut que longtemps après lui. Ne le comprendrezvous donc jamais ?
1 Ce passage fait allusion à la dispute que les chrétiens du Nudjran (pajrs de l'Arabie), ajaut à leur tête leur évêque Abou-Haretb, avaient engagée avec Mahomet au sujet de la passion Je Jésus- Christ. On se donna rendez-vous au lendemain. Mahomet amena sa fiUe Fatima, sou gendre Ali avec ses déni fils Hassan et Houssein. Les commentateurs disent que, lorsque les chrétiens, arrivés à l'endroit convenu, virent Mahomet agenouillé, prier Dieu avec ferveur, il* perdirent contenance, renoncèrent i la dispute qui pouvait entraîner leur défaite, et se retirèrent, eu s'engageant à devenir tributaires de Mahomet. Le passage en question, connu sou» le nom de tnobahclch , d'une grande importance chez tous les musulmans, l’est encore plus |»arti— cniièrement chez les chiites (partisans d' Ali), parce que Mahomet ayant amené Fatima, Ali, llassan et Houssein, emploie les mots nos âmes cl les vôtres (que nous avons traduits par nous et vous), ce qui sert ï établir l'intime union et ^inséparabilité de Mahomet et de sa famille.
59. Vous qui disputez des choses dont vous êtes instruits, pourquoi cherchez-vous à disputer sur celles dont vous n’avez aucune connaissance? Dieu sait ; mais vous , vous ne savez pas.
r.0. Abraham n'était ni Juif ni chrétien ; il était pieux et livré entièrement à Dieu , et il n'associait point d'autres êtres à Dieu.
Cl. Ceux qui tiennent le plus de la croyance d'Abraham, sont ceux qui le suivent. Tel est le prophète et les croyants. Dieu est le protecteur des fidèles.
02. Une partie de ceux qui ont reçu les Ecritures désireraient vous égarer; mais ils n’égarent qu’eux-mêmes, et ils ne le sentent pas.
63. O vous qui avez reçu les Écritures ! pourquoi ne croyez- ‘ vous pas aux miracles du Seigneur quand vous en avez été témoins?
OU O vous qui avez reçu les Écritures ! pourquoi revêtez-vous la vérité de la robe du mensonge? pourquoi la cachez-vous, vous qui la connaissez?
05. Une partie de ceux qui ont reçu les Écritures ont dit : Croyez au livre envoyé aux croyants (mahoinétans) le matin, et rejetez leur croyance le soir ; de celte manière ils abandonneront leur religion.
66. N’ajoutez foi qu'à ceux qui suivent votre religion. Dis-lenr : La vraie direction est celle qui vient de Dieu ; elle consiste en ce que les autres participent à la révélation qui vous a d'abord été donnée. Disputeront-ils avec vous devant le Seigneur? Dis-leur : Les faveurs sont dans les mains de Dieu : il les accorde à qui il veut. Il est immense et savant.
67. 11 accordera sa miséricorde à qui il voudra. Il est le suprême dispensateur des grâces.
03. Parmi ceux qui ont reçu les Écritures il y en a à qui lu peux confier la somme d’un talent 1 et qui te le rendront intact; il y en a d’autres qui ne le restitueront pas le dépôt d’un dinar, si lu ne les y contrains.
09. Ils agissent ainsi parce qu'ils disent : Nous ne sommes tenus à rien envers les ignorants *. Ils prêtent sciemment un mensonge à Dieu.
4 Nous traduisons par talent le mot arahc kitilar, qui comptait mille dinars ou pièces d’or,
J Par les ignorants on entend les Arabes idolâtres. Le verset s'adresse aux Juif* qui passaient pour être de mauvaise {oi dam leurs rapports arec le» hommes d’une antre religion.
