ANALYSE DU LIVRE XVII

Deuxième partie, xxxvii-lxxi : Livre des paraboles. — XXXVII : Hénoch annonce aux anciens et aux hommes de l'avenir trois paraboles : l'e parabole, xxxviii-xliv : Les pécheurs sont menacés d'un sort funeste au jour du jugement ; mais les justes habitent après leur mort au milieu des anges, aux côtés du Messie, l'Elu de justice. Hénoch est admis à contempler ce séjour et les myriades d'anges qui se tiennent devant le Seigneur des esprits ; un ange de paix lui explique les fonctions des quatre archanges Michaël, Raphaël, Gabriel et Phanuel. Il voit également les secrets des cieux , les secrets des éclairs et du tonnerre , les réservoirs des vents et des astres , les révolutions des étoiles. Entre temps, Fauteur compare dans une allégorie le séjour de la sagesse et celui de l'injustice. — 2e parabole, XLV-Lvii : Dieu annonce à Hénoch la transformation du ciel et de la terre dans les temps messianiques. Le patriarche voit ensuite la Tête des jours et le Fils de l'homme ou le Messie, dont un ange lui explique le rôle de juge et de vengeur des justes. Ce Fils de l'homme existait auprès de Dieu avant la création. Par son ordre, les justes seront sauvés et leurs oppresseurs périront. Il est plein de sagesse et de justice; après la résurrection, il jugera tous les hommes. Les anges du châtiment préparent des instruments de torture pour ceux qui seront condamnés. En dernier lieu, Hénoch voit des chars qui ramènent les Juifs de la dispersion. — 3^ parabole, lviii-lxix : Elle roule sur le bonheur des justes et des élus. Ils jouiront dune lumière et d'une paix éternelles. Quand Dieu les jugera, ils ne cesseront de le bénir pour sa miséricorde, et ils verront condamner à un châtiment éternel les rois et les puissants, qui supplieront en vain leur juge. — Cette section contient encore des interpolations assez considérables empruntées à une apocalypse de Noé. — La conclusion, Lxx-Lxxi, raconte l'assomption d'Hénoch au ciel.

Troisième partie, lxxii-lxxxii : Livre du changement des luminaires du ciel. — Hénoch expose les lois des

xviii LIVRE D'HÉNOCH

astres que lui a révélées l'ange Uriel : la loi du grand luminaire, le soleil; celle du petit luminaire, la lune, et la loi des douze vents. Il prédit le dérangement de ce bel ordre aux jours des pécheurs, et il termine son astronomie par la mention des jours intercalaires et l'énumération des guides des quatre parties de l'année.

Quatrième partie, lxxxiii-xc : Livre des songes. Ce livre est consacré au récit de deux visions qu'Hénoch eut en songe. La première, lxxxiii-lxxxiv, lui a révélé les terreurs du déluge. La deuxième, lxxxv-xc, est un tableau de l'histoire du monde dont Israël est le centre. Les hommes y sont ordinairement représentés par des animaux, et les anges par des hommes. Après l'invasion assyrienne. Dieu confie son peuple, ses brebis, pendant les quatre dernières périodes de rhistoire d'Israël, à soixante-dix anges que l'auteur appelle soixante-dix pasteurs. Ces pasteurs laissent périr plus de brebis que ne l'avait permis le Seigneur. A la fin des temps, ils sont donc jugés et condamnés ainsi que les autres mauvais anges , les brebis infidèles et les ennem is d'Israël. Une nouvelle Jérusalem est fondée, dans laquelle les Israélites fidèles et les Gentils convertis viennent ado rer le vrai Dieu. Après l'établissement de ce royaum e messianique , le Messie lui-même apparaît pour recevoir leurs hommages.

Cinquième partie , xci-cv : Livre de l'exhortation et de la malédiction. — Hénoch adresse une série d'exhortations aux justes et de menaces aux pécheurs : il veut affermir les premiers dans la croyance à la vie future et à la réparation éclatante des injustices dont ils souffrent ici-bas. Il répond aux objections des seconds et de tous ceux qui ne voient rien au-dessus des jouissances de la vie présente et au delà de la mort.

\j^ Apocalypse des semaines, xciii + xci, 12-17, insérée dans cette partie, est un nouveau tableau de l'histoire du monde, divisée en dix semaines : sept sont consacrées à l'histoire du passé, et trois à celle de l'avenir : période de