CHAPITRE XL

Les quatre archanges : Michaël, Raphaël, Gabriel et Phanuel.

1. Et après cela, je vis des milliers de milliers et des myriades de myriades , innombrables et sans supputation (possible), qui se tiennent devant le Seigneur des esprits. 2. Puis je regardai et je vis. aux quatre côtés du Seigneur

1 « Ceux qui ne dorment pas; ils se tiennent devant ta gloire. et ils bénissent ■> manque dans V.

2 Au lieu de « il remplit la terre d'esprits », A : « il règne sur toute la terre. »

3 Q : « tous les veilleurs qui ne dorment pas. »

4 Le l*^"" groupe : « parce que je ne pouvais plus » etc., leçon adoptée par Flemming.

12. Ceux qui ne dorment pas, c'est-à-dire les veilleurs ou les anges (cf. v. 13; lxi, 12): en particulier les Séraphins, les Chérubins et les Ophanim daprès lxxi , 7. — Saint , Saint , Saint. Cf. Isaïe, VI, 3, dont notre auteur a modifié la seconde partie : ■ Toute la terre est pleine de sa gloire. -

14. Mon visage fut transformé. Ilénoch entend dire sans doute quil fut comme aveuglé par l'éclat de toutes ces splendeurs.

XL, 1. Cf. Daniel, vu, 10; Matth., xxvi, 53; Apoc, v, 11.

2. Ceux qui ne dorment pas ; les quatre archanges n'appartiennent donc pas aux groupes des Chérubins , des Séraphins ou des Ophanim. Voir xxxis, 12, et lxxi , 7. Cf. ix, 1; xx ; xc, 21, 31 ;

des esprits, quatre visag-es difTérenls de ceux qui ne dorment pas ', et j'appris leurs noms que me fit connaître l'ange qui marchait avec moi et me faisait voir tous les secrets. 3. Et j'entendis les voix de ces quatre visages, tandis qu'ils chantaient des louang^es en présence du Seigneur de gloire'-. 4. La première voix bénit le Seigneur des esprits-^ pour les siècles des siècles. 5. Et j'entendis la seconde voix bénir l'Elu et les élus qui dépendent du Seig-neur des esprits. 6. Et j'entendis la troisième voix demander et prier pour ceux qui habitent sur l'aride ; et elle suppliait au nom du Seigneur des esprits. 7. Et j en-

1 Au lieu de « qui ne dorment pas », M : « qui dorment. » — Le 2'' fjroupe" et F, H, L, N, 0 : « qui se tiennent debout. » — y a combiné les deux leçons : « ceux qui se tiennent debout dentre ceux qui ne dorment pas. »

2 I), Y : (( en présence du Seigneur des esprits. »

3 E : « bénit le Seigneur de gloire. »

Lxxxi, li; Lxxxvii, 2, 3. En les appelant des visages, l'auteur fait peut-être allusion à leur nom e d'anges de la face ». Voir Isaïe , Lxin, 9.

4. Le premier est Michaël , dont le rôle est de bénir le Seigneur, comme l'indique son nom : Qiiis ut Deus.

5. Le second est Raphaël. Il a ici une autre fonction que celle qui lui est assignée au y. 9. — VÉlu, c'est-à-dire le Messie. Cf. Isaïe, xLii, 1 ; Luc, xxiii, 3;j.

6. Le troisième est Gabriel. Cf. y. 9 ; Teslanienl de Lévi, m : « Dans le ciel suivant (le 6e) sont les anges de la face du Seigneur, qui servent là et supplient le Seigneur pour les péchés de négligence des justes. »

7. Le quatrième est Phanuel. — Pour aùcuser. Cf. Job, i, 6; Zacharie, m, 1-2. C'est la première fois que les Satans sont nommés dans ce livre; ils sont distincts des anges déchus et des démons qui ne peuvent pas comme eux se présenter dans le ciel, xiir, b ; xiv, li; le crime des veilleurs est même de s'être faits les serviteurs de Satan, liv, 6. Tous les Satans paraissent obéir à un chef, lih, 3. Leur fonction est triple : 1" ils tentent les hommes et les anges, liv, 6; 2" ils accusent les hommes devant Dieu, xl, 7 ; 3° ils exécutent sur les damnés les jugements de Dieu : dans ce dernier rôle ils portent le nom d'anges du châtiment, lui, 3 ; lvi, \ ; lxii, 11 ; lxiii, 1 ; lxvi, 1. Voir Dillmann, Charles et Béer sur ce passage.

XL, 8-10. LIVRE DHÉNOCH 87

tendis la quatrième voix chasser les Satans i , et elle ne leur permettait pas d'arriver auprès du Seigneur des esprits pour accuser ceux qui habitent sur l'aride.

8. Après cela, je demandai à l'ange de paix qui marchait avec moi et me montrait tout ce qui est caché : « Quels sont ces quatre visages, que j'ai vus et dont j'ai entendu et écrit la parole? » 9. Et il me dit : k Le premier est le miséricordieux et très patient Michaël - ; le second, qui est préposé à toutes les maladies et à toutes les blessures des enfants des hommes , est Raphaël ^ ; le troisième, qui est préposé à toute force, est Gabriel^; et le quatrième, qui préside au repentir, pour l'espoir ^ de ceux qui hériteront la vie éternelle, son nom est Phanuel. » 10. Ce sont là les quatre anges du Seigneur des esprits 6, et les quatre voix que j'ai entendues en ces jours.

1 Au lieu de « les Satans », V : « les démons. »

2 Le 2e groupe et F, H, K, L, X, 0 : h saint Michaël. » •

3 A : « saint Raphaël. >>

^ Le 2e groupe et F, H, K, L, N, 0 ; « saint Gabriel. »

5 Le 2e groupe, sauf D, V, ^^' : « au repentir et à l'espoir. » — Q : « au repentir, le (ou bien : pour le) repentir de ceux ...»

6 Au lieu de u du Seigneur des esprits » , le 2^ groupe : <> du Dieu très Haut. »

9. Ce verset assigne aux quatre archanges des fonctions différentes de celles qu'ils ont dans la première partie du chapitre. Sauf Michaël, les autres remplissent ici le rôle qui convient à leur nom : Raphaël, « Dieu a guéri, » rend la santé aux malades. Cf. Tobie, m, 25; XII, 14. — Gabriel, " le fort de Dieu, » est l'ange de la force; Phanuel est celui du repentir, car son nom paraît signifier : <■ Tournezvous vers Dieu. » (Halévy, dans le Journal asiatique, 1867, p. 36b.) — Cet ange n"est nommé que dans le livre des Paraboles, xl, 9; liv, 6; et Lxxi, 8, 9 et 13. Dans un autre passage du Livre d'IIénoch, qui contient rénumération des quatre archanges, il est remplacé par Uriel; V. g. IX, i : « Michaël, Uriel, Raphaël et Gabriel. » Uriel n'a d'ailleurs pas les mêmes attributions que Phanuel. Cf. xx, 2; lxxv, 3.

88 LIVRE DHÉNOCH XLI, 1-4.