Et à ce moment, ce Fils de l'homme fut nommé auprès

1 « La source. » — T en glose : 'ôrit, la loi mosaïque ou rOctateuque éthiopien, qui comprend le Pentateuque, Josué, les Juges et Ru th.

2 « Fontaines. » — T en glose : « les livres des Prophètes. »

livre sur lequel sont portées les bonnes et les mauvaises actions des hommes, v. g. Ps. lvi, 9; Isaïe, i-xv, G; Apoc, xx, 12-1'ô. C'est de ce livre qu'il est question ici, ainsi que dans lxxxi, 4; lxxxix, 61- 64, 68, 70, 71, 76, 77; xc, 17, 20; xcviii, 7, 8; civ, 7, etc. Les Assyriens avaient sur ce point des croyances analogues. Dans un texte rituel , le fidèle demande aux dieux (.[ne « la tablette de ses péchés soit brisée ». Voir François Martin, Textes religieux assyriens et babyloniens , p. 256; Paris, 1903. Enfin il y a dans llénoch les livres célestes dans lesquels sont inscrites les rétributions qui attendent les pécheurs et les justes, cm, 2 ; cviii, 7.

4. Le nombre de la justice est le nombre d'années fixé par la justice divine avant que la prière des saints (j^. 2) soit exaucée et que le jugement des pécheurs ait lieu.

XLVIII, 1. Cr. Isaïo, i.v, 1 et suiv.; Apocal., vu, 16, 17 : « ... ils

XLVIII, 3-6. LIVRE D'HÉiNOCII 99

du Seigneur des esprits, et son nom (fut nommé j devant la « Tête des jours », 3. Et avant que le soleil et les signes fussent créés, avant que les étoiles du ciel fussent faites, son nom fut nommé devant le Seigneur des esprits. 4. Il sera un bâton pour les justes ^ , afin qu'ils puissent s'appuyer sur lui et ne pas tomber ; il sera la lumière des peuples, et il sera Tespérance de ceux qui souffrent dans leur cœur. 5. Tous ceux qui habitent sur l'aride se prosterneront et l'adoreront ; et ils béniront et ils glorifieront et ils chanteront 2 le Seigneur des esprits. 6. Et c'est pour cela qu'il a été élu et caché devant lui (le Seigneur)

1 T2 et le Regroupe : " pour les justes et les saints. »■

2 M, Q et le 2^ groupe : <•< le nom du Seigneur des esprits. »

(ceux qui viennent de la grande tribulation) n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, l'ardeur du soleil ne les accablera plus, ni aucune chaleur brûlante ; car l'Agneau qui est au milieu du trône sera leur pasteur , et les conduira aux sources des eaux de la vie , et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »

3. L'auteur du Livre d'Hénoch affirme nettement la préexistence du Messie à la création du monde. Cf. xxxix, 6; xlix, 2; Lxii, 7; Lxx, 1. « Nom » chez les Sémites, en particulier chez les Assyriens, est synonyme d'existence; « être nommé d'un nom » signifie « exister ». Cf. Delitzsch , Assyrisches Handwôrterbuch, Leipzig, 1896, p. 667. Le Messie existait donc devant Dieu avant la création. Rapprocher de ce passage ce que la sagesse divine dit d'elle-même. Proverbes, viii, 22-31 : « Il n'y av-ait point d'abîmes quand je fus formée » (24), etc.. — Les signes ou les constellations du zodiaque.

4. La lumière des peuples. Cf. Isaïe, xlii, 6; xlix, 6 : « Il (lahvé) dit : C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour rétablir les tribus de Jacob et pour ramener les préservés d'Israël ; je t'établis pour être la lumière des nations, pour faire arriver mon salut jusqu'aux extrémités de la terre. » Jean, viii, 12 : « Jésus leur parla de nouveau, disant : Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » — L'espérance de ceux qui souffrent dans leur cœur. Cf. Luc, iv, 18 (citation d'Isaïe, Lxi , 1, 2) : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction , pour porter la bonne nouvelle aux pauvres , et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé. »