Et de même (il appelle) les esprits de l'eau s, des
i D porte : « et son fondement est éternel, '> et omet tout le reste du A'erset.
- Q omet tout le verset 19.
3 T, U omettent « jusqu'à l'éternité ».
•4 Q omet « par leur nom ».
5 ^ : « des eaux et tous les souffles, » etc.
faudrait : (( pour limites illui a donné du sable. « C'était probablement le texte primitif, car le verbe suivant, « il ne franchit pas, » n'a de sens qu'avec le mot « limites »; il n'en a aucun avec « fondement ». Cf. Job, XXXVIII, 8-11; Ps. civ, 9; Prov., viii, 29. 19. Cf. Prov., VIII, 24, 27, 29.
21. Il les appelle par leur nom, et elles lui répondent. Cf. xliii , I , et Job, XXXVIII, 3o :
Les éclairs partent -ils à ton ordre?
Te disent-ils : « Nous voici 1 »
Ps. cxLvii, 4 :
Il compte le nombre des étoiles, Il les appelle toutes par leur nom.
Is., XL, 26 :
C'est lui qui fait marcher en ordre leur armée ,
Et qui les appelle toutes par leur nom ,
Et à cause de la grandeur de sa puissance, et de l'énergie de sa force,
Il n'en est pas une qui fasse défaut.
22. Dieu appelle les esprits des éléments , et il leur indique la
156 LIVRE D'FIÉNOCU LXIX, 23-27.
vents et de tous les souflles, et leurs voies entre toutes les troupes des esprits.
23. [Et là sont gardées la voix i du tonnerre et la lumière de l'éclair, et là sont gardés les réservoirs de la grêle, et les réservoirs de la gelée, et les réservoirs du brouillard, et les réservoirs de la pluie et de la rosée 2.]
24. Tous ceux-là sont fidèles et rendent grâces devant le Seigneur des esprits, et ils (le) louent de toutes leurs forces, et leur nourriture est dans toute action de grâces, et ils rendent grâces, et ils louent et exaltent le nom du Seigneur des esprits pour les siècles des siècles.
25. Sur eux (les esprits) est affermi ce serment, ils sont gardés par lui 3; leurs chemins sont gardés 'i, et leurs voies ne se corrompront pas.]
26. Et ils ont ressenti une grande joie, et ils ont béni, et loué, et exalté^ (le Seigneur) parce que leur avait été révélé le nom de ce Fils de l'homme. 27. 11 s'est assis
1 Le 2e groupe : «les réservoirs de la voix du tonnerre. »
2 yi omet « et de la rosée ».
3 Q : (I et il est manifesté en lui. »
^ Q : *• et ils gardent leurs chemins. » 5 G omet 'i et exalté ».
voie qu'ils doivent suivre au milieu des troupes innombrables des autres esprits.
23. Ce verset résume les phénomènes expliqués au eh. lx, 11-23. Cf. xLi, 4. C'est une addition conçue dans l'esprit de l'interpolateur de LX, 11-23.
25. C'est le serment mystérieux et comme personnifié qui règne sur les esprits de tous les éléments, et qui veille ;\ ce ([u'ils suivent tous leur voie.
26. Avec le f. 26, nous revenons au véritable thème des paraboles : la joie des élus et la punition des pécheurs et des anges déchus. Mais à quelle partie du Livre des Paraboles faut -il rattacher ce fragment? Ce n'est pas au lxiv, où il n'est pas question des élus, mais des mauvais anges. Serait-ce au lxi ou à un chapitre que nous ne possédons plus?
27. La somme du Jugement a été donnée au Fils do l'homme. Cf.
LXIX, 28-29. LIVRE D'IIÉNOCH 157
sur le trône de sa «gloire, et la somme du jugement a été donnée au Fils de l'homme, et il éloignera ^ et il détruira les pécheurs de devant la face de la terre et (aussi) ceux qui ont séduit ^ le monde. 28. Ils seront attachés avec des chaînes , et dans le lieu où ils auront été réunis pour la destruction ils seront enfermés, et toutes leurs œuvres disparaîtront de la face de la terre. 29. Et dès lors il n'v aura rien de corruptible , car ce Fils de Thomme a apparu et s'est assis sur le trône de sa gloire '' , et tout mal s'éloignera et s'en ira de devant sa face ; mais la parole ^ de ce Fils de l'homme ^ restera "^ devant le Seigneur des esprits.
Telle est la troisième parabole d'Hénoch.
1 Q : « et ils s'éloigneront de devant sa face, les pécheurs de la terre. »
2 T : « et il détruira de devant la face de la terre ceux qui ont séduit le monde. »
3 M et W : " qui les ont séduits (les hommes). »
4 Q : « sur sa gloire. »
5 G, M, Q, U et D, P, W, Y, F, J, N, 0, A : « mais ils parleront à ce Fils de Ihomme. »
6 G : " Fils de la femme. »
7 M, Q, T, U et A, D, E, Y : « et il restera. »
Jean, v, 22 : « Le Père même ne juge personne, mais il a donné au Fils le jugement tout entier, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. » Le ("< jugement tout entier » de Jean est l'équivalent de l'expression « la somme du jugement ». — Ceux qui ont séduit le monde, c'est-à-dire les anges qui ont appris aux hommes à faire le mal, en leur révélant les secrets.
