CHAPITRE XLII Le sejour de la sagesse et celui de 1'injustice

1. La sagesse n'a pas trouve de lieu ou elle put habiter, aussi sa demeure est dans les cieux. 2. La sagesse est

1 M, T2, 2 e groupe, sauf P, Y :. le brillant soleil.

2 u Les voit, yere't. G porte yerest, u determine, etablit. Charles et Beer acceptent la lecon de G, changent le

8. L'auteur semble insinuer la doctrine de la predestination : de meme que Dieu a separe la lumiere des tenebres , ainsi il a partage les esprits des hommes en esprits de tenebres , les pecheurs , et en esprits de lumiere, les justes, qu'il a affermis dans le bien. Cf. cvm, 11-15, et notes.

9. Ce verset doit se relier immediatement au f. 2, sinon il reste a peu pres inintelligible, nouvelle preuve de 1'interpolation des versets precedents. Le juge qui juge les pecheurs en presence de Dieu est le Messie. Cf. Actes, xvii, 31 : Car il a fix un jour ou il jugera le monde selon la justice, par l'Homme qu'il a designe, et qu'il a accredit^ aupres de tous, en le ressuscitant des morts; voir Jean, v , 22. Ce fragment sur la sagesse appartient sans doute a une autre section du Livre d'H6noch (Dillmann). On n'a pas pu jusqu'ici retrouver sa place primitive.

XLII, 1-2. Cf. Job, xxvni, 12-14; 21, 23; Baruch, in, 29; Ecclesiastique, xxiv, 7; Proverbes, i, 20 et suiv.; viu, 1 et suiv.; ix, 1-10, et Jean, i, 1-11.

XLII, 3 XLIII, 2. LIVKE D'HtiNOCII 91

sortie l pour habiter parmi les enfants des hommes, et elle n 1 a pas trouve d'habitation ; la sagesse est revenue en son sejour et s'est fixee au milieu des anges. 3. Et 1'injustice est sortie de ses repaires 2 ; elle a trouve ceux qu'elle ne cherchait pas et elle a habite parmi eux, comme la pluie dans le desert, et comme la rosee sur une terre alteree.

CHAPITRE XLIII Les revolutions des etoiles ; leur signification symbolique.

[1. Puis je vis d'autres eclairs et les etoiles du ciel, et je vis comment il les appelle 3 par leurs noms; et (comment) elles 1'e'coutent. 2. Et je vis la balance de justice, comment

nominatif maknannen, chef ou juge, en 1'accusatif makuannena, sous pretexte que in this MS. the nominative and accusative are constantly confused (Charles), et traduisent : parce qu'il etablit pour eux tous un jug'e, et il les gouverne tous devant lui.

1 Au lieu de est sortie , wals'ul, le '2 groupe, sauf P, V, W : est venue, mats'at.

2 Apres repaires , T ajoute en glose : des demons.

3 T, U et le 2 e groupe : il les appelle toutes.

3. L'auteur stigmatise la perversite de ses contemporains par une allegoric tres claire.

XLIII, 1. Les chap. XLIII et XLIV sont encore une interpolation du genre de XLI, 3-8 ; voir supra. Cependant il est possible que XLIJI, 3 et4, appartiennent au texte primitif; en tout cas, ils ne sont pas la suite logique de 1 et 2. II est peu vraisemblable qu'Henoch demande ce que sont les etoiles qu'il voit accomplir leurs revolutions naturelles. Sa curiosite, si ces versets sont a leur place, portait peut-etre sur d'autres etres plus mysterieux dont il etait question au commencement du chapitre dans un passage disparu et remplace par 1'interpolation 1-2. Cependant, XLVI, 7, les etoiles du ciel designent bien les hommes pieux. Cf. Isai'e, XL, 26 ; Ps. CXLVII, 4.

2. Leurs revolutions selon le nombre des anges. Les anges auraient done preside et dirige les revolutions des etoiles. Beaucoup plus tard,

92 LIVRE D'HfiNOCH XLIII , 3 XLIV.

elles (y) sont pesees selon leur lumiere, selon la largeur de leurs espaces 1 et le jour de leur apparition 2 ; leur revolution engendre 1'eclair; et (je vis) leur revolution selon le nombre des anges , et ( comment ) elles se gardent fidelite eiitre elles. 3. Je demandai a 1'aiige qui marchait avec moi, qui me montrait ce qui est cache : Qui sont ceux-ci? 4. Et il me dit : Le Seigneur des esprits t'a montre leur parabole : ce sont les noms des saints 3 qui habitent sur 1'aride et croient au nom du Seigneur des esprits pour les siecles des siecles.

GHAPITRE XLIV Les etoiles qui se transforment en eclairs.

Je vis encore d'autres clioses au sujet des eclairs 4 , comment certaines etoiles surgissent, deviennent des eclairs et ne peuvent plus abandonner leur (nouvelle) forme.]

1 Selon la largeur de leurs espaces manque dans Q.

2 T2 et le 2 groupe : le jour de leur apparition et (de leur) revolution, (et comment) un eclair engendre 1'autre. T ajoute en glose : les prophetes et les apotres.

3 Le 2 groupe : des justes.

4 M : au sujet de la lumiere.

quelques theologiens ont adopte cette doctrine pour expliquer les mouvements des astres. L'auteur des Secrets d'Henoch, xix, 2, voit dans le sixieme ciel les ordres d'anges qui arrangent et etudient les revolutions des etoiles, les phases de la lune et les revolutions du ciel. Ibidem , xiv, 2-3, quatre cents anges enlevent tous les soirs sa couronne au soleil pour la rapporter au Seigneur. Le matin ils la lui remettent. Sur la personnification des astres , cf. Job , xxxvm , T ' <( Quand les astres du matin chantaient en cho3ur, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris d'alldgresse ; voir supra, p. 52, note sur 13-16.