En ce jour, je ferai habiter mon Elu au milieu d'eux

1 Le nom manque dans M. T2 : le nom de Fassemblee des Saints et du Seigneur. Le 2 e groupe : le nom du sejour des Saints et du Seigneur.

2 M, T2, U2, le 2 groupe et F, H, L, N : Telu.

3 T2 et le 2 C groupe : leur esprit, au lieu de leur ame .

4 M, le 2" groupe (sauf D, E, W, Y) et F, H, : mon elu. o T2 et le 2 groupe : mon nom saint et glorieux.

XLV-LVII. Deuxieme parabole : le jugement messianique, etc. Voir supra, xxxvn, note.

1. Ceux qui renient le nom du s6jour des saints; ce sont les Sadduceens qui niaient 1'existence de la vie future et du ciel.

2. Le jour de 1'affliction et de 1'infortune, c'est-a-dire le jour du jugement 4 1'aurore des temps messianiques, decrit au ^. 3.

3. Mon Elu. Voir notes sur xxxix, 6; XL, 5. Un trone de gloire. Cf. XLVII, 3; LI, 3; LV, 4 ; LXI, 8 ; LXII, 2, 3, 5 ; LXIX, 27, 29.

4-5. Cf. Isa'ie, LXV, 17; LXVI, 22; Matth., xix, 28. Jesus leur repondit : Je vous le dis en verite, lorsque , au jour de la regeneration (EV TV) TCaXtvyeveffta), le Fils de rhomme sera assis sur le

94 LIVRE D'HfiNOCH XLV, 5 XLVI, 1 .

et je transformerai le ciel, et je le ferai 1 benediction et lumiere pour 1'eternite. 5. Et je transformerai 1'aride et je la ferai benediction; et j'y ferai habiter mes elus ; mais ceux qui ont commis le peche et le crime ne la fouleront pas. 6. Car moi, j'ai vu et j'ai rassasie de paix mes justes, et je les ai fait habiter devant moi; mais le jugement des pecheurs s'est approche de moi afin que je les fasse disparaitre de la face de la terre.

GHAPITRE XLVI La Tete des jours et le Fils de 1'homme.

1. La je vis quelqu'un qui avait une tete de jours , et sa te"te eta it comme de la laine blanche ; et avec lui

i A : et je le ferai vie. '

trone de sa gloire , vous qui m'avez suivi , vous siegerez aussi sur douze trones, et vous jugerez les douze tribus d'Israe'l. II Pierre, in, 13 : Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, ou la justice habite. Apocalypse, xxi, 1 : Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la premiere terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer.

XLVI, 1. Celui qui avait une lete de jours, appele plus loin tout simplement la Tete des jours, XLVII, 3; XLVIII, 2; LV, 1 etc., est Dieu. Cette expression designe une tete agee , une tete de vieillard , comme Fexplique 1'auteur en ajoutant que cette tete etait blanche. Elle repond a 1'ancien ( ou 1'avance ) des jours de Daniel, dont 1'auteur s'est evidemment inspire; on ne la trouve que dans le livre des Paraboles. Elle convient parfaitement a Dieu, I'eternel et par consequent le vieillard par excellence. Cf. Daniel, vu, 9 : Je regardais jusqu'au moment ou des tr&nes furent places, et ou un vieillard (litt. : un avance de jours) s'assit. Son vetement etait blanc comme de la neige , et ses cheveux comme de la laine pure. La conception du Fils de Fhomme (f. \ , 2, etc.) derive egalement de Daniel, vn, 13-14; nous avons traduit par cette expression trois locutions diflerentes de 1'ethiopien : 1 Filius hominis, XLVI ,2,3,4; XLVIII , 2 ; 2o Filius viri, LXIX , 29 ; LXXI , 14 ; 3 Films

XLVI, 2-4. L1VRE D'HfiNOCH 95

un autre dont la figure avait 1'apparence d'un homme, et sa figure e*tait pleine de grace , comme un des anges J saints. 2. J'interrogeai 1'ange qui marchait avec moi, et qui me faisait connaitre tous les secrets au sujet de ce Fils de Fhomme : Qui est-il, et d'ou vient-il; pourquoi marche-t-il avec la Te"te des jours 2 ?

3. II me repondit et me dit : G'est le Fils de 1'homme, qui possede la justice et avec lequel la justice habite, qui revelera tous les tresors des secrets, parce que le Seigneur des esprits 1'a choisi , et son sort 3 a vaincu 4 par le droit devant le Seigneur 'des esprits pour 1'eternite. 4. Le Fils de 1'homme que tu as vu fera lever les rois et les puissants de leurs couches, et les forts de leurs sieges ; et il rompra les freins des forts, et il brisera les dents des pe-

1 Des ang-es, jusqu'a 1'ange , manque dans A.

2 P : avec 1'ancien des jours.

3 Au lieu de et son sort , C, D, Y : et lui a vaincu.

4 T2 et le 2 C groupe, sauf E : a tout vaincu.

prolis matris viventium, LXII, 7, 9, 14; LXIII, 11 ; LXIX, 26, 27; LXX, 1 ; LXXI, 17. Elle designe un etre personnel et surnaturel, le Messie. Cf. Charles, p. 128 note, et appendice B, p. 312-318, sur les relations entre le Fils de 1'homme d'Henoch et le Fils de 1'homme du Nouveau Testament. Daniel, vn, 13-14 : Je regardais dans les visions de la nuit , et sur les nuees vint comme un fils d'homme ; il s'avanga' jusqu'au vieillard et on Tamena devant lui. Et il lui fut donne domination , gloire et regne ; et tous les peuples , nations , langues , le servirent, etc.

2. L'ange qui marchait , litter. : un des anges, expression occasionnee par 1'emploi frequent de cette formule jusqu'ici. L'ange semble ici preferable; un seul ange guide Henoch dans les Paraboles.

3. // rvlera tous les tresors des secrets, c'est-a-dire les merites des justes et les crimes des pecheurs, la felicite des uns et le chatiment des autres, etc., attribution qui convieiit bien au juste par excellence qui est le Messie.

4 et suiv. Gf. Isaie, xiv, 5, 11 ; Ps. m, 8; Ps. LVIII, 7. Nouvelles predictions sur le chatiment des princes hasmoneens qui pers6cutent les saints de Dieu; voir supra, xxxvni, 5 et note.

96 LIVRE D'HfiNOCH XL VI, 5-8.

cheurs; 5. et il renversera les rois de leurs trones 1 et de leur pouvoir, parce qu'ils ne Font pas exalte et qu'ils ne Font pas glorifie et qu'ils n'ont pas confesse humblement d'ou leur avait et donne'e la royaute. 6. II renversera la face des forts , et il les remplira de honte ; les tenebres seront leur demeure et les vers seront leur couche, et ils ne pourront pas esp6rer se soulever de leur couche , parce qu'ils n'ont pas exalte le nom du Seigneur des esprits. 7. Ge sont ceux qui jugent les etoiles du ciel et qui levent leurs mains contre 2 le Tres-Haut, qui foulent 1'aride et habitent sur elle, et dont toutes les oeuvres manifestent 3 1'injustice [et toutes leurs ceuvres sont injustice] * ; leur puissance reside dans leur richesse , et leur confiance (va) aux dieux qu'ils ont faits de leurs mains ; ils renient le nom du Seigneur des esprits ; 8. et ils persecutent 5 ses assemblees, et les fideles qui sont attaches au nom du Seigneur des esprits.

1 G, M : il renversera les rois, trones sur trones. T : il renversera les rois de leurs trones sur leurs trones.

2 Contre le Tres-Haut, litt. : vers le Tres-Haut; mais ici westa parait bien signifier contre .

3 Le verbe traduit par manifestent manque dans Q. T2, A, B, C, P, V, W : leurs oeuvres sont injustice et leurs oauvres montrent de 1'injustice.

4 [ ] manque dans Q, U, E.

5 Au lieu de et ils persecutent , Q et le 2 C groupe : ils sont chasses de ses assemblees.

5. // renversera, les rois de leurs trdnes; cf. Luc, i, 52. II (le Seigneur) a ren verse de leur trone les potentats, et il a eleve les petits.

6. Cf. Isa'ie, xiv, 11 ; LXVI, 24; Actes, xn, 23, etc. Ge passage contient-il une allusion a la mort d'Antiochus Epiphane (II Mach., ix, b-9), ou simplement une image de la fin malneureuse des mauvais rois en general?