Cf. LX, S

LI, 1. II nous semble, avec Dillmann, que notre auteur affirme

104 L1VRE D'HfiNOCH LI, 2-4.

qu'ils doivent. 2. II (1'Elu) choisira parmi eux les justes et les saints, car il est proche le jour ou ils seront sauves. 3. L'Elu j , en ces jours, siegera sur mon 2 trone, et tous les secrets de la sagesse sortiront des sentences de sa bouche, car le Seigneur des esprits 1'a gratifie de ce don et Ta glorifie. 4. En ces jours les montagnes sauteront comme des beliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasies de lait ; et tous (les justes) deviendront

out etc caches en elle (la terre). Le texte de ce debut de chapitre est assez different dans les mss. M : la terre, ainsi que le scheol, rendra ce qu'elle a recu. T, U : en ces jours le scheol (T2 ajoute : et aussi la terre ) rendra ce qu'il a recu. Q, le 2 groupe et F, H, L, N, : et le scheol rendra le depot (Q : du depot) qu'il a recu.

1 Q, TI : mon Elu.

2 T2 et le 2 e groupe : sur son trone.

dans les $. 1 et 2 la resurrection de tous les hommes, et que le f. 2 est tres difficile a expliquer si on n'y voit qu'une resurrection partielle. Charles soulient au contraire qu'il s'agit de la resurrection d'Israel, mais non de celle de tous les Gentils ; selon lui, jamais la pensee juive avant Notre-Seigneur n'a admis une resurrection generale. Les apocryphes ou elle est affirmee , IV Esdras, vn , 32; le Testament de Juda, xxv ; le Testament de Benjamin, x, auraient subi une influence chretienne. Cf. Daniel, xir, 2, et surtout Apoc., xx, 13. Le mot enfer, proprement destruction , haguel, est 1'equivalent de Thebreu abaddon et du grec airtfiXeta. Voir Apoc., ix, 11. Que la resurrection soit generale ou partielle, elle implique certainement la resurrection des corps, du dep6t confie en la terre, etc.

2. Car il est proche le jour oti ils seront sauvs. Cf. Luc , xxi, 28 : <( Quand ces choses commenceront a arriver, redressez-vous et relevez la tete, parce que votre delivrance approche.