Et de meme (il appelle) les esprits de 1'eau 5 , des

1 D porte :. et son fondement est eternel , et omet tout le reste du verset.

2 Q omet tout le verset 19.

3 T, U omettent jusqu'a Teternite .

4 Q omet par leur nom .

5 Y : des eaux et tous les souffles, etc.

fauclrait : pour limites illui a donne du sable. C'etait probablement le texte primitif, car le verbe suivant, il ne franchit pas, n'a de sens qu'avec le mot limites ; il n'en a aucun avec fondement . Cf. Job, xxxvm, 8-11; Ps. civ, 9; Prov., vin, 29. 19. Cf. Prov., vm, 24, 27, 29.

21. II les appelle par leur nom, ct elles lui repondent. Cf. XLIII, 1 , et Job, xxxvm, 35 :

Les eclairs partent-ils a ton ordre?

Te disent-ils : Nous voici !

Ps. CXLVII, 4 :

II compte le nombre des etoiles, II les appelle toutes par leur nom.

Is., XL, 26 :

G'est lui qui fait marcher en ordre leur armee ,

Et qui les appelle toutes par leur nom ,

Et a cause de la grandeur de sa puissance, ct dc rdncrgic de sa force,

II n'en est pas une qui fasse defaut.

22. Dieu appelle les esprits des elements , et il leur indique la

156 LIVRE D'HENOCH LXIX, 23-27.

vents et de tons les souffles, et leurs voies entre toutes les troupes des esprits.

23. [Et la sont gar dees la voix 1 du tonnerre et la lumiere de 1'eclair, et la sont gardes les reservoirs de la grele, et les reservoirs de la gelee, et les reservoirs du brouillard, et les reservoirs de la pluie et de la rosee 2 .]

24. Tous eeux-la sont fideles et rendent graces devant le Seigneur des esprits, et ils (le) louent de toutes leurs forces, et leur nourriture est dans toute action de gr&ces, et ils rendent graces, et ils louent et exaltent le nom du Seigneur des esprits pour les siecles des siecles.

25. Sur eux (les esprits) est affermi ce serment, ils sont gardes par lui 3 ; leurs chemins sont gardes 4 , et leurs voies ne se corrompront pas.]

26. Et ils ont ressenti une grande joie, et ils out beni, et loue, et exalte 5 (le Seigneur) parce que leur avait ete revele le nom de ce Fils de 1'homme. 27. II s'est assis

1 Le 2 groupe : les reservoirs de la voix du tonnerre.

2 M omet et de la rosee .

3 Q : et il est manifesto en lui.

4 Q : et ils gardent leurs chemins.

5 G omet et exalte .

voie qu'ils doivent suivre au milieu des troupes innombrables des autres esprits.

23. Ce verset resume les phenomenes expliques au ch. LX, 11-23. Cf. XLI, 4. C'est une addition concue dans 1'esprit de 1'interpolateur de LX, 11-23.

25. C'est le serment mysterieux et comme personnifie qui regne sur les esprits de tous les elements, et qui veille a ce qu'ils suivent tous leur voie.

26. Avec le f. 26, nous revenons au veritable theme des paraboles : la joie des elus et la punition des pecheurs et des anges dechus. Mais a quelle partie du Livre des Paraboles faut-il rattacher ce fragment? Ce n'est pas au LXIV, ou il n'est pas question des 61us, mais des mauvais anges. Serait-ce au LXI ou a un chapitre que nous ne possedons plus?

27. La somme du jugemenl a ete donnee au Fils do I'/iomrne. Cf.

LXIX, 28-29. LIVRE D'HfiNOCH 157

sur le trone de sa gloire, et la somme du jugement a ete donnee au-Fils de 1'homme, etil eloignera l et il detruira 2 les pecheurs de devant la face de la terre et (aussi) ceux qui ont seduit 3 le monde. 28. Us seront attaches avec des chaines , et dans le lieu ou ils auront ete reunis pour la destruction ils seront enfermes, et toutes leurs ceuvres disparaitront de la face de la terre. 29. Et des lors il n'y aura rien de corruptible, car ce Fils de I'homme a apparu et s'est assis sur le trone de sa gloire l , et tout mal s'eloignera et s'en ira de devant sa face ; mais la parole 5 de ce Fils de Thomme 6 restera 7 devant le Seigneur des esprits.

Telle est la troisieme parabole d'Henoch.

1 Q : et ils s'eloigneront de devant sa face, les pecheurs de la terre.

2 T : w et il detruira de devant la face de la terre ceux qui ont seduit le monde.

3 M et W : qui les ont seduits (les hommes).

'1 Q : sur sa gloire.

5 G, M, Q, U et D, P, W, Y, F, J, N, 0, A : mais ils parleront a ce Fils de rhomme.

6 G : Fils de la femme.

7 M, Q, T, U et A, D, E, Y : et il restera.

Jean, v, 22 : Le Pere meme ne juge personne, mais il a donne au Fils le jugement tout entier, afin que tons honorent le Fils comme ils honorent le Pere. Le c jugement tout entier de Jean est Fequivalent de 1'expression la somme du jugement . Ceux qui ont seduit le monde, c'est-a-dire les anges qui ont appris aux hommes a faire le mal, en leur revelant les secrets.