inns s. ent. ma sa mesure est la hauteur des cieux

Etqu’il convoque les juges, qui peut s’y opposer?

1 1 Car il connait les pervers,

Et il voit l’iniquite, avant qu’elle le soupsonne.

12 Ainsi l’insense acquiert la sagesse

Et l’onagre stupide devient un horame.

1 3 Et toi, si tu diriges vers Dieu ton cceur,

Et que tu etendes tes mains vers lui,

14 Si tu eloignes le bien mal acquis que tu possedes, Et cjue la rapine n’habite plus sous ta tente,

1 5 Alors tu leveras le front sans tache,

Tu seras ferine et tu ne craindras rien.

16 Tu oublieras tes infortunes;

Tu t’en souviendras comme d’eaux ecoulees.

17 Ton jour se levera plus brillant que le midi,

Et ta nuit fera place a l’aurore.

11. pour pK ttbtL l’abstrait pour le concret. Il voit l’iniquite avant qu’elle le soupqonne : Autrement ou nul ne la soupqonne.

12. Ainsi, c’est-h-dire, par l’effet du chatiment subit et inevitable de Dieu. D’autres traduisent ainsi les versets 11 et 12 : « Dieu voit l’homme d’iniquite, et cet homme n’a aucune in- « telligence; car l’homme insense deviendra sage, quand le « poulain de l’onagre deviendra homme. » Mais cesens se lie moms bien avec la suite. D’autres s’ecartent beaucoup plus encore : « L’homme est insense, prive d’intelligence, et il « ressemble en naissant au petit de la brute. » Ce qui detruit le contraste de 2^1 nina, et toute la vivacite de ce jeu de

mots.

14. Ce verset presente un changement de construction que nous avons cru pouvoir conserver dans la traduction.