Première partie île la lle»«*ic

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3u nom ^u ^crc , bu i;iU , bu X^aint-(0^pvit. 3insi 5oit-il.

iDlrcït,

Le prêtre, arrivé au bas de l'autel, fuit le signe de la croix , et récite diverses jirières , qui inaniueut son euipressenieiii et sa joie de se présenter devant l'autel de Dieu; puis, se rappil.iiit combien est sainte l'action cpi'il va coiuineneer , il se recounait tr/'s-iudign« <lc la faire et récite le Con/iteor. I,es fidèles le disent après lui , jwur demander ]iardon de leurs péchés et purifier leur conscience avant d'assister au saint sacrifice.

C'est bien moi , u mon Dieu , qui dois vous confesser mes fautes et m'avouer indigne d<^ pa-

raître devant vous. Aussi je m'iniis du fond de mon cœur à voire ministre et à tous les fidèles, pour reconnaître que j'ai souvent péché: par pensées, eu laissant mon esprit se révolter contre vos lois et contre les ordres de mes parents : par paroles, en faisant des mensonges et des médisances : par actions, en commettant le mal, que vous m'aviez défendu : par omissions, en ne protiquant pas le bien que vous m'aviez ordonné de faire. Oui, c'est par ma faute, et par ma trèsgrande faute, que j'ai péché; car ma conscience n'a pas cessé de m'avertir, cl votre grâce , ô mon Dieu, ne m'aurait jamais manqué, si j'avais cherché à m'en rendre digne. Je vous confesse donc tous mes péchés, h vous , Seigneur , qui êtes mon Père, et eu la présence de la sainte Vierge et de vos Saints, .le les prie de vous demander grâce pour moi, pour votre ministre, pour tous les fidèles. Exaucez leurs prières , ô Dieu tout-puissant et miséricordieux, et pardonnez-nous nos péchés.

Apn-s le Cnrifiieor, le prêtre monte les in.nrches de raulel , il baiso avec respect la )>ierre sacrée qui recouvre les reliques cIch saints, et sur laquelle doit être oFTert le saint sacrifice, l'uis , le prêtre va liri;, au côté droit d« l'autel, une prière appelle liiirotl , et qui change selon les létes. Revenant en.snile ;iu milieu de l'autel, le prêtre, pour implorer la miséricortle de Dieu, répète neuf fois : KrrlV eleison et C/irisle eleison. Ce sont des mois grecs qui signifient : Seigneur, ayez pitié de nous! Christ, ayez ptliè de nous !

Kyrie eleison.

Souvonez-voiis , o Jésus, du pauvre avouglo do Jéricho , qui vous deniaudait, par de si vives instances, d'avoir pitié de lui. Vousl'avez exaucé ; exaucez-moi de même lorsque je vous crie avec une confiance égale à la sienne : Seigneur, ayez pitié de moi! Il était aveugle: quelle triste infirmité ! mais moi je suis pécheur : ce malheur est bien autrement funeste. Il serait sans remrde si , dans votre infinie miséricorde , ô mon Dieu , vous n'aviez compassion de moi.

Le prêtre récite on cantique de louanges appelé le Gloria in eicelsis. Les premières paroles de ce cantique sont celles que les anges chantèrent au ciel à la naissance de Notre-Seigneur : Gloire tt Dieu, an plus haut des deux, et paix aux /tommes de bonne volonté (jui sont sur la terre. La suite a été ajoutée par l'Kglise.

Gloria in excelsis.

Ohl souffrez , Seigneur, que je vous loue avec vos saints anges . que j'emprunte leur voix pour chanter vos grandeurs , vos divines miséricordes, pour m'écrier aussi : Gloire à vous au plus haut des deux ! Laissez-moi vous rendre grâces de ce que vous promettez la paix aux cœurs de bonne volonté qui sont sur la terre, ("lotte promesse, ô mon Dieu, est particulièrement douce pour les enfants comme moi , qui ne sont pas capables

degrand(^s cl l)f'llos actions, mais do qui toujours il déppudra d'avoir la volonté do bion fairo. Vous no doinandi'z que cola de moi , et pourtant jo vous l'ai souvent refusé. Changez, mon Dion, les dispositions de mon ame, cl daignez la remplir do cette bonne volonté sincère, h laquelle vous piomettez la paix, c'est-à-dire ie bonheur.

Doffiinus Yobisc'im.

Le prèiie so retourne du cùlii des fidèles, et les salue par ces paroles : Le Seigneur soit avec vous. Le servant lui répond ; El arec votre esprit. Ouelcpies peuples anciens araient la coutume de s'adresser ces pit-uscs i>aroIes lorsqu'ils se rencontraient : l'Église les a conservi'es dans plusieurs endroits de l'Offire diviu , afin que le j)rrlre et lus fidrli-i, iniis du cœur et de i)rières , dans tcttc sainte action, se souli.iitcnl niutuellenient la piélé nécessaire jw>ur la bien faire.

Oraison ou CollecU.

Le prêtre, passant ensuite au côté droit de l'autel, r«*citc une prirre par laquelle il demande h Dieu , au nom de Jésus-Clirist , et par l'intercession du saint dont on tclèhre la fi'te , les grâces dont les fidi-les ont besoin. Il commence celle prière par le mot Orcmiis , Prions , pour nous avertir de prier avec lui

Aprè.s rOrjison, le prêtre fait une lecture, tirée de l'Ancien et du Nouveau Testament, afiti de préparer les fidèles au saint sacrifice, par une pieuse el utile instruction.

Ép'lre.

Mon Dion, qui, depuis le commcncoment du mond*^ , n'avez c<^««s('' d'écl.uror les hommes char-

gés de nous instruire, et qui avez loissé leurs saints livres parvenir jusqu'à nous, rendez , je vous prie, mon cœur docile à Tiustruction religieuse que Ton couinicnce à me donner. Faites que l'étude de vos divins commandements ne me trouve jamais indifférent et sans zèle. Faites que mon empressement à apprendre les devoirs du chrétien vous témoigne ma recoimaissaiice de ce que vous me faites élever par de pieux parents, de préférence à tant de pauvres enfants, qui peut-être ne vous offensent que parce que personne ne leur a jamais appris à vous connaître.

Après une prière appelée Ciaduel. laquelle est cnniposce ili- passages lies Psaumes, le prêtre se prépare h la lecture du saint Kvaiigile , en priant Dieu de purifier ses lèvres, afin de les rendre dijjnes de prononcer les paroles fie Jésus-C.liri: t. Le prêtre passe alors au toté i^auclie du l'autel, pour lire l'I'.vangile. A ceinonieot, loul If inonde se lève arec respect et fait le signe d« la croix.

É-3nç:le.

C'est votre divine parole qu'on nous lit eu ce moment, o Jésus, vous qui, en vous faisant notre Sauveur, avez bien voulu devenir aussi noire maître î Quel autre aurait pu iiou> enseigner il (Hre bons et sages, aussi bien que vou>, la bonté, la sagesse même; et quelles kron^ pourraient nous être plus chères et plus Siiciées

que les vùlres, ô le nieilloiir des pères î Si plusieurs pages de votre saint f^vangile sont encore au-dessus de mon intelligence, il en est d'autres que mon cœur a comprises, et dont il se souviendra toujours. Dans la touchante histoire de Bethléem, j'ai trouvé le modèle des vertus do mo!i âge ; dans la parabole de l'enfant prodigue , j'ai appris votre indulgence pour les pauvres pécheurs; dans le récit de vos souffrances sur le Calvaire , j'ai connu la grandeur de votre amour pour moi ; et cette heureuse journée , tant de fois racontée par ma mère, où vous vous êtes fait l'ami des petits enfants , en leur prodiguant vos bénédictions et vos caresses, ne vous a-t-elle pas gagné pour jamais mon cœur?

Je trouve aussi dans votre Évangile , A mon Dieu, la règle de tous mes devoirs. J'y vois qu'il faut prier avec attention et confiance, imiter vos exemples, avoir horreur du péché; que je dois aimer tous les hommes comme des frères, et soulager les pauvres qui sont vos amis; que, pour obtenir le ciel, il faut avoir le cœur doux, humble et pur; que vous détestez le mensonge; que les vertus sont préférables aux richesses, et enfin que tous les biens de ce monde me seraient inutiles, si je ne sauvais mon âme. Je sais tout cela. Seigneur, et je serais bien coupable de me conduire comme si je l'ignorais. Faites donc, ô mon Dieu, que je pratique votre parole.

et que je ne nie borne pas à l'apprendre . car ce sont m(^ ncliotis et non ma science que vous jugerez un jour.

l'rct à offrir le saint sacrifice, le prêtre récite, au uoin des fidèUs , le symbole qui renferme tout ce qu'il est uécessairc de croire pour être chrétien et catholique.

Credo.

Je crois fernienienl, Seigneur, loules les vérités enseignées par votre Kvangile et votre liglise; tout ce que renferme le Symbole que je dis dans mes prières de chaque jour. Je crois également les choses que je ne comprends pas, et celles que je comprends, car vos paroles, ô mon Dieu, sont la vérité même. Aidé de votre grâce, je donnerais ma vie, je l'espère, plutôt que de renoncer h la foi du chrétien ; mais si vous n'exigez pas de moi que je sois un martyr, vous me demandez au moins de faire, h ma croyance, à vos saints commandements, le sacrifice des défauts de mon caractère; vous attendez que je vous témoigne ainsi combien j'aime notre sainte religion, combien je désire lui rester toujours fidèle.

iiecouile partie <lc la liesse.

Le prclre j)iésenle à Dieu, en lui dcmantlaiU de les bénir, le pain cl le vin, cjui doivent être changés au corps et au san;; de Notrc-Scigiiuur .Tt susr.lirist. Le prêtre se jin'pare lui-nirme à la saillie action qu'il v;i commencer , en la\ant ses mains au coté droit de l'autel. 11 demande à Dieu , en ce moment , de purifier aussi sou cœur. 11 se retourne ensuite vers les fidèles , et les exhorte à s'unir à lui, afin que leur commun sacrifice soit agréable .\ Dieu. Pondant l'Offertoire, on doit se conformer à l'intention de l'Kglise, qui offre h Dieu la sainte messe ; premièrement , pour rendre à Dieu l'adoration qui lui est due; secondement, pour le remercier de ses bienfaits; troisièmement, pour implorer le pardon de ses j)échés ; quatrièmement , pour lui demander les grâces qui nous sonl nécessaires.

Offeiloiie.

Si les anges, les plus pures de vos créatures, n'osent vous adorer qu'en tremblant, u grand Dieu; si, devant vous, ils se couvrent de leurs ailes, comment oserai-je vous offrir mes louanges, moi qui tant de fois vous ai désobéi? Mais mon divin Sauveur vientau secours de ma timide voix, et c'est en m'unissant à lui, que je vous adore ainsi que je le dois, vous, mon Dieu, mon Créateur, le souverain Scigneui- de toutes choses.

Vous n'êtes notre maître que pour nous faire

du bien, u mon Dieu, et qui mieux que moi peut sentir comliien vous ctes un bon maîlic! Vous m'avez appelé votre enfant , vous avez domié votre divin Fils pour me sauver; vous me promettez le ciel pour héritage. C'est vous , encore , qui rendez mon existence si douce ; vous qui permet lez que, pour moi, tout le monde soit si plein de bonté. Daignez, au nom de Jésus- Christ, accrplcr , o mon Dieu les senliments du ma reconnaissance.

Mais pouvez-vuus bien croire à cotte reconnaissance, vous, Seigneur, dont j'ai si mal payé les bienfaits! U mon Dieu! je vous avoue mes fautes avec un repentir sincère. Mais n'oubliez pas que Jésus-Christ a versé tout son sang pour me mériter le pardon que j'implore, n'oubliez pas que tout à l'heure encore il vous demandera grâce ici ponr moi.

Que, par rintercession de celte sainte victime, j'obtiemie donc de vous, ô mon Dieu, les grâces qui me sont nécessaires! guérissez, je vous en conjure, les mauvaises dispositions qui sont dans mon cœur, et fortifiez les bons sentiments que vous y avez fait naître. Bénissez-moi dans les difîérenles actions de ma vie: dans mou travail, dans mes récréations, dans mon bonheur et dans mes peines, alin que tous lesjours. et à toute lieuie, j'accomplisse votre siùntc volonté.

Le prêtre, après avoir récité tout bas une prière appelée ^Vcrt/c, élève la voix pour inviter les fidèles à se recueillir profondément , puis il dit la Préface , qui est une prière d'actions de grâces.

Pràia:ô.

S'il est bien juste, ô Dieu tout-puissant et éternel, d'élever en tout temps vers vous nos voix et nos cœurs, pour vous bénir, nous le devons particulii'rement en ce moment, où vous vous préparez à sacrifier encore votre divin Fils pour le salut des hommes. Souffrez, Seigneur, que nous unissions nos voix à celles de vos anges, et laissez-nous vous dire comme eux dans un transport de vive reconnaissance :

Sanclus.

Sainl, saint, saint est le Seigneur notre Dieu, qui remplit tout l'univers de sa gloire. Que celui qui va descendre sur l'autel en son nom soit aussi mille fois béni !

Ganon.

On appelle Canon , d'un mot grec qui signifie Rèsie, les prières dites après la Préface ; ces prières sont ainsi noniiaéea parce que , telles qu'cllcs'sont réglées , elles se retrouvent da«s toutes les messes et ne changent jamais.

l/e prêtre bénit plusieurs fois les offrandes placées sur l'autel , t« demande à Dieu, par le saiut sacrifice, le salut de tous les hominse;

prie en particulier ponr rÉ{^lise,et les personnes recommandées ses prières.

Meinenlo des Vivints.

Daignez vous rappeler, u mon Dieu, celte promesse que vous nous avez faite dans l'Évangile, de vous trouver toujours au milieu de ceux qui se réuniraient pour vous prier ensemble; exaucez les demandes que nous vous faisons les uns pour les autres en ce moment. Je viens vous prier pour tous les hommes qui sont mes frères, et en particulier pour ceux auxquels votre secours est le plus nécessaire. Accordez des grâces nombreuses au Pape et aux ministres de votre Église ; daignez éclairer et protéger le souverain qui nous gouverne; répandez, Seigneur, d'abondantes bénédictions sur mes parents, auxquels je dois tant; sur mes frères et sœurs, qui lue sont si chers; sur mon confesseur et mes maîtres, sur mes petits amis, enfin sur la personne qui a soin de moi. Soyez plein de miséricorde pour eux tous, et qu'avec votre gnlce, je leur fasse moi-même autant de bien qu'il me sera possible.

Et afin que nos prières vous soient plus agréables, o mon Dieu, nous les unissons à celles que la sainte Vierge, les anges et les saints veulent bien vous adresser pour nous.

PRIBREÇi DE TA MESSE.

Consécration.

Le pntro , qui tient la place tle Jésiis-riiriït , et qui parle eu son nom, preiul du pain et du vin qu'il béait , cl sur lesquels il prononce les paroles de la consécration ; Ceci est mon corps , ceci est mou sang. Ces paroles, qui sont celles mêmes de Notre-Sei^neur, ont le pouvoir de chani:;;er le pain et le via en son corps ot en son sang. Aussitôt que les paroles de la consécratioa sont prononcées, Jésustlirist est donc réellement présent sur l'autel.

Consécration.

0 divin Jésus, qui, par un miracle de votre amour, allez renouveler ici le sacrifice du Calvaire, faites encore, s'il vous plaît, un autre miracle; changez mon esprit , si distrait et si frivole, pour le rendic attentif à ses devoirs, pour le rendre capable de comprendre l'étendue de vos miséricordes. Changez mon cœur , qui ne vous aime pas assez , et lemplissez-le pour vous de la plus vive tendresse.

Après s'être p.'osterné devant Notre-Sei-^neur , le Prêtre élève la sainte hostie et le calice pour les faire adorer aux fidèles. On doit alors se recueillir profondément en silence pour adorer Dieu du fond de son cœur; on pourra dire ensuite celte prièrer

ÉléYation.

Je le crois fermement, d mon Sauveur, vous êtes réellement présent sur cet autel ; je vous adore de tonte mon Ame. J'adore ce corps di-

PRI^REf; DE LA MESSE. 29

vin, né dans uno hninbl(^ établo, co corps qui s'est assujotti à un travail grossier , qui a souffert la faim, le froid et la fatigue; qui, par sa seule présence, guérissait les pauvres malades; qui a été attaché h la croix après avoir souffert mille douleurs, et tout cela pour nous sauver. J'adore ce sang précieux que vous avez répandu jusqu'à la dernière goutte pour laver les péchés du monde, et je vous supplie de le répandre encore aujourd'hui sur moi. Qu'il me purifie de mes fautes passées, o bon Jésus, et qu'à l'avenir, je ne sois plus jamais tenté de conuneltre le péché, qui vous a coûté si cher.

I,epr('lrc adresse à Dieu une prière pour les fidtMcs défunts.

Meiïieato des Morts.

Mon Dieu, vous nous permettez d'espérer que nos prières peuvent être utiles à ceux que nous avons perdus ; je vous remercie d'avoir laissé une si douce consolation aux cours affligés par la mort des personnes qui leur étaient chères. Au nom de votie divin Fils, présent en ce moment sur l'autel, je vous demande la délivrance des pauvres Ames du i*ingatoire. Accordez-nous à nous-mêmes, ô mon Dieu, la grAce de retrouver un jour dans le ciel tous ceux que nous aurons aimés.