DU COMMENCEMENT DU MONDE AU MAIITYIIK DK LA NATION POLONAISE
1 . Au commencement il y avait la foi en un seul Dieu , et la liberté régnait dans le monde. 11 n’y avait point de lois, seulement la volonté de Dieu ; et il n'y avait point de maîtres ni d’esclaves, seulement des patriarches et leurs enfants.
2. Mais dans la suite les hommes renièrent le Dieu unique; ils se firent idoles sur idoles et les adorèrent : il< leur immolaient de sanglantes victimes,
el ils combattaient pour l’honneur de leurs idoles.
3. C’est pourquoi Dieu infligea aux idolâtres la peine la plus forte, qui est la servitude.
4.. Et la moitié des hommes devint esclave de l’autre moitié, bien que tous procédassent d’un seul Père. Car ils avaient renié leur origine, et s’étaient inventé des Pères différents; celui-ci disait qu’il était né de la terre, et celui-là de la mer, et les autres d’autres éléments.
5. Or, lorsqu’à force de combats, les uns eurent réduit les autres en servitude, ils tombèrent tous ensemble dans la servitude de l’Empereur Romain.
0. L’Empereur Romain se disait Dieu; il proclamait qu’il n’y a point dans le monde d’autre loi rpie sa volonté : ce qu’il loue sera vertu et ce qu’il blâme sera crime.
7. Et il se trouva des philosophes pour démontrer que l’Empereur, en faisant ainsi, faisait bien.
8. Or, l’Empereur Romain n’avait, ni sous lui, ni au-dessus, rien qu’il respectât.
9. Et la terre entière devint esclave; et il n’y eut jamais de tel esclavage dans le monde, ni avant, ni après, excepté en Russie, de nos jours.
10. Car, même chez les Turcs, le Sultan doit respecter la loi de Mahomet, il ne peut l’interpréter lui-même , mais il v a pour cela les prêtres turcs.
11. En Russie, au contraire, l’Empereur est le chef de la foi, et ce qu il ordonne de croire, on doit le croire.
12. Et il advint que la servitude s’ac- crut dans le monde et atteignit son comble; comme l’obscurité est a son j comble dans la plus longue nuit de l’année, ainsi le comble de la servitude i £ fut au temps de l’esclavage romain. ,
13. En ce temps-là vint sur la terre. | le fils de Dieu, •Jésus-Christ, enseignant " • aux hommes que tous sont nés frères, r enfants d’un seul Dieu ;
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parmi les hommes, qui les sert et qui se sacrifie pour leur bien. Meilleur on est, plus il faut se sacrifier. Or, le Christ étant le meilleur eut à sacrifier son sang pour les hommes dans la passion la plus douloureuse.
15. Ainsi le Christ montra qu’il ne faut attacher de valeur sur la terre ni à la sagesse humaine , ni à la puissance, ni à la richesse, ni à la couronne ; mais que cela seul a de la valeur de se sacrifier pour le bien des hommes.
Ifi. Kl celui qui se sacrifie pour les autres trouvera sagesse et richesse et couronne , sur la terre , dans le ciel , et en tout lieu.
17. Mais celui qui sacrifie les autres à soi pour avoir sagesse et puissance et richesse , trouvera folie et misère et damnation, sur la terre, aux enfers et en tout lieu.
18. Et le Christ dit enfin : Qui me suivra sera sauvé; car je suis la Vérité <‘l lu J ust ici’.
1U. Or, quand le Christ enseignait
Di
ainsi , les juges qui jugeaient au nom •le l’Empereur Romain s’effrayèrent et dirent : Nous avons chassé de la terre la Justice et voici qu’elle revient ; tuonsla et mettons-la en terre.
20. Ils supplicièrent donc le plus saint et le plus innocent des hommes, le déposèrent au tombeau et s’écrièrent : 11 n’y a plus de Vérité ni de Justice sur la terre. Et qui donc à présent se lèvera contre l’Empereur de Rome?
21. Mais ils criaient sottement , car ils ne savaient pas qu’en commettant le plus grand des crimes, ils avaient comblé la mesure de leurs iniquités; et leur puissance a Uni dans le tempsqu’ils se réjouissaient davantage.
22. Car le Christ ressuscita d’entre les morts, et, ayant chassé les empereurs, il planta sa croix sur leur capitale; alors les maîtres affranchirent leurs esclaves et reconnurent en eux des frères ; et les rois, oints au nom du Seigneur, reconnurent au-dessus d’eux la loi de Dieu, et la Justice revint sur la terre.
‘2 J. Toutes les Nations qui reçurent la foi, Allemands, Italiens, Français, Polonais, se regardèrent comme un seul peuple, et l’on nomma ce peuple la Chrétienté.
24-. Et les rois des différentes nations se regardaient comme frères, et marchaient sous le môme signe, la croix.
25. Tous ceux qui étaient chevaliers s’en allaient combattre les païens en Asie, pour défendre les chrétiens d’Asie et reconquérir le tombeau du Sauveur.
