يدع الالختتلاى كلا بالاتعان GUESS الا باستتماد الامور الى
| اولى لامر وهو Le المعصوم من الباطل والظلم لان الظالم لا يهدم 200 | الظلم هذا معنى فوله “كانه انى جاعلك للناس اماما فال ومن | ]ل ثروت فال لا يمال مهدي الغافي بين له بيدا a ان الظالم لا ييهدم الظلم ولا pois بالعدل ابدا لظلمه jus لا يثاله Dhs
اله اذلا يفوم dl Soie? كلا العدل الرضا المعمصوم من العساد
والعتن كليها ثم من بعد ابراهيم النبيين الى داود جعله Ait اماما
فى الارض وجعله خليفة وامرة ان ee فى الناس باحق ولا يتتبع
الدوى وامر الئاس بطاءته JV بسناته والغيام بامرة ولانفياد
ASE والافتتراء بععله والرجوع الى علمه وما جعل انته فائما باحق
فى الارض الا ليطاع بامر di وماارسل الله من رسول فى الامم
واماما pois باحق واتبعه احواريبون وافتدوا بامرة هذة عادة Ext]
dus فى الذين خلوا من فبل لا بد من العمود الذى فامت به السماوات ولارض فى سائر الازمان فى الدنيا lei ses متى زال
هذا باب فى العلم وهو وجوب اعتفاد كلامامة على الكاقة وهي ركن من اركان الدين وعمدة من عمد الشريعة Ve 02 فيام اسمقى فى الدنيا كلا بوجوب اعشقاد الامامة وى كل زمان من الا زمان الى ان تغوم الساعة ما من زمان W ويه امام نته فائم باحق فى ارضه من عادم الى نوح ومن بعدء الى ابراهيمم فال dit ثبارى وتعالى له انسى جاعلك للئاس اماما فال ومن ذريتى فال لاينال عهدي الظالمين ولا يكون الامام كلا معصوما من الباطل ليهدم الباطل لان Ji لا هدم الباطل وان يكون معصوما من الضلال لان الضلال لاييديم الضلال وكذلك الضل لا pages الضلال وكذلى المعسد لا يدم العساد لان العساد لا يدم العفساد لابد ان يكون الامام معصوما من هذة العئن وان يكون معصوما من انجور لان SE لا يهسدم امور بل AS وان يكون معصوما من البدع لان اللبتدع لا يهدم البدع فل يثبتيها وان يكون مغصوما من الكذن لآن الكذان يآ هدم DUT بل يقبته وان يكون معصوما من العمل باجيهل
— téé —
Les من شييدت الدلالات وللايات ils مدبر جميع الكائنات سبوان من شييدت الدلالات LM بانه لاا يععل بالالات le من شهدت الدلالات COUV بانه لا تلتبسس عليه الاصوات سبوان من شييهدت الدلالات ولايات بانه لا فى عليه الذفيات مان من شيدت الدلالات وللايات بانه لا يشبه الأغلوفات بان من شهدت الدلالات LENS بانه لاتتناهى له المفدورات let من شهدت الدلالات وللآيات بانه لا Las له المعلومات let من شهدت الدلالات وللايات بانه جل عن التكيبيعفات ler من شييدت الدلالات وللايات بانه الاه من فى الارض والسماوات
PE — — من كلاوض المركات وفسم يعدله الافوان مجان من فيد Gt بامركات والسكنات وصورهم col الهيثات buts nie اماجات ble “جرهم بتبدل te is Cl بالغيس والتكييعات وما لاتبلغه الدلالات ولا حيط به الادراكات وحذرهم من جاوز المحدودات وتعدى المعفولات الى الغول بالتكييهات والغطع بالتغييلات مجان من اوضع لعباده DM واظيهر لولم الدلالات على ble السماوات فونطفت بوجودة اجمادات وشييدت على عظمته الأغلوفات واخبرت بكماله الآيات lis بلسان امال مبينات le عظمته الغايات لا LAS له المفدورات ولا شتحصر له المعلومات جل عن التكييعات M من فى الارض
Ca ALES من شييدت الدلالات ولايات بانه لا le من شهدت الدلالات وكلآيات بانه لا حيط به الادراكات be بانه لا تعتريه اتحاجات CMS من شييدت الدلالات cet Cet بانه لا تطرا عليه CMS من يدت الدلالات le
let من شهدت الدلالات ولايات بانه عالم pres? المعلومات
عالم الغيب والشهادة REY عليه شيء فى الارض ولا فى السماء يعدم ماج البر pes وما تسفط من ورفة الا يعليها ولاحبة فى ظلمات الارض وكلارطب ولايابس الا فى DS مبين اخاط بكل شيء Lis واخصى كل شيء عددا JLas لا يريد فادر على ما يشاء له الملك والغماء وله العنرة والمغاء وله امحكم والغضاء ول الاسماء اتحسنى لا دافع لا فضى ولا aile لا اعطى لا يرج وثوابا ولا #غاى عغابا ليس عليه حق ولاعليه حكم Je نعمة منه فضل وكل is منه عدل لايسال Les يمعل وهم يسألون لايفال ue كان ولا اين كان ولا كيف كان كان ولا مكان كون HE ودبر الرمان لا يتغمد بالرمان ولا 2*خصص بالكان لا ياعفه وهم ولايكيعه
