OMISSIONS
Lajeune fille mondaine omet facilement ses devoirs, quand elle n'a que Dieu seul pour témoin et qu'elle n'est plus excitée et encouragée par les regards des hommes.
La jeune fille mondaine est esclave du res[)ect humain ; elle n'ose faire ce que Dieu et la Religion demandent d'elle, quand le monde doit l'en blâmer et la mépi'iser.
Lajeune fille pieuse est aussi fidèle à ses devoirs sous les yeux de Dieu seul qu'en public ; cette seule pensée : Dieu me voit, lui suffit ; le monde n'est rien à ses yeux.
La jeune fille pieuse est au-dessus du respect humain ; jamais la crainte d'encourir le blâme et le mépris des hommes ne l'arrête, quand elle connaît la volonté de Dieu sur elle.
DELXIIOIK PAItTIE IXERCICES SPiniTUEl.S
La jeune fille mon-
l daine omet, aux dépens
' de Dieu et du procliain.
; tout ce qui la conlrai-ie
et suilout riuiniilie.
La jeune fille mondaine abandonne bien- Int truites les bonnes (L-uvres où elle rencontre des obstacles : elle laisse ses exercices de piété quand elle n'y trouve plus ni attrait, ni consolationl
La jeune fille pieuse omet, à ses propres dépens, tout ce qui déplaît à Dieu ou contrarie le prochain.
La jeune fille pieuse ne renonce point aux bonnes leuvrcs à cause des difficultés qu'elle y rencontre, ni à ses exercices de piété, lors même qu'elle n'y trouve plus aucune consolation.
t" DIVERS SENTIMENTS
Lajeune fille mondaine pense et ju^e avec le monde que le bonheur véi'itable de l'homme consiste dans les plaisirs, les richesses, les honneurs, la santé :
et son \éritable malheur.
d;ms la pauvreté, les all'icliiiiis. les mépris, les humiliations, les soulFrances.
La jeune fille mondaine, confiante en ellemême, est arrêtée à son sens et à son jugement ; elle méprise tout conseil et ne défère qu'au sien propre.
La jeune fille mondaine, vide de Dieu, et oubliant le pmchain. se ciincenlreen elle-même, est toujours occupée d'elle-même et pleine d'elle-nicme.
Lajeune fille pieuse pense et ju^'e avec J.-C. que le bonheur véritable de l'homme consiste dans la pauvreté, les afllictions, les mépris, les humiliations, les soulTrances : et son véritable malheur, dans les richesses, les plaisirs les honneurs, la santé.
La jeune fille pieuse se défie toujours de ses lumières et de son jugement : elle défère au sentiment des autres, et suit facilement les bons conseils.
La jeune fille pieuse sort d'elle-même poin* se porter vers Dieu et \er's le prochain ; elle s'nublie toujours elle-même: elle est vide d'elle-même.
EXAMEN PARTICULIER
mj^
La jeune fille mondaine s'extasie ellemême ; elle est pleine de pensées de vanité et d'amour-propre ; elle se confie en elle-même ; elle s'appuie sur ellemême et oublie J.-C,
La jeune fille mondaine bâtit sans cesse dans son imajiination mille projets chimériques de f;randeur, de fortune et d'élévation ; elle veut paraîti-e et se produire ; elle se donne intérieurement des louantes à elle-même.
La jeune fille mondaine veut remplir d'elle-même tous les esprits et tous les cœurs, dût-elle, pour cela, les vider de la pensée et de l'amour de Dieu.
La jeune fille mondaine est toujours aj^itée, troublée et inquiète, toujours empêchée et embarrassée, toujours timide, léjjère et inconstante.
La jeune fille mondaine est toujours, ou sombre et retirée, ou dissipée, folâtre, ivre de joie, ridiculement triomphante ; elle va et vient continuellement d'un excès à un autre, dans la joie comme dans la tristesse.
La jeune fille pieuse se méijrise elle-même ; elle s'entretient dans de bas et liumbles sentiments d'elle-même ; elle se défie d'elle-même, et se confie en J.-C.
La jeune fille ijieusc, petite à ses propres yeux et ne se croyant capable de rien de grand, reste intérieurement dans l'humilité :
elle se retire et se cache ; ellj s'occupe devant Dieu de ses misères et de ses imperfections.
La jeune fille pieuse veut vider tous les esprits et tous les cœui-s de la pensée et de l'amour d'elle-même, pour les remplir de la connaissance et de l'amour de Jésus-Christ.
La jeune fille pieuse est toujours éjj;ale et tranquille, toujours libre et prête à tout faire, toujours en paix, courageuse et constante.
La jeune fille pieuse, voyant Dieu eu tout, est toujours, ou modestement joyeuse, ouverte et dégagée de toute rêverie, ou modérément triste ou affligée ; égale à elle-même, elle sait tempérer à propos sa joie et sa tristesse.
406 DEIXIKME PARTIE EXERCICES SPIRITL^ELS
^^Trri
Lajeune fille mondaine est remjjlic d'afl'ectiiins et datlachcs dcréfïlées ; elle a toujours de nouveaux désirs: elle veut sanscesse et n'a jamais assez.
La jeune fille mondaine se rappelle toujours avec vanité ce ([u"il y a eu d'honorable dans sa vie et celle de ses proches ; elle s'en repaît et s'en nourrit, et elle rejette, au contraire, tout ce qui l'humilie aux yeux du monde et à ses propres yeux ; elle ne peut souffrir non plus qu'on \t lui rappelle.
La jeune fille mondaine est pleine du monde et d'elle-même, et vide de Dieu.
La jeune fille mondaine examine, soupçonne et jujre téiiiérairciiient la conduite des autres : elle croit voirie mal partout, même sous l'apparence du bien.
La jeune fille mondaine a sou\ent des rancunes, des animosités, desa\ersions, des haines et des projets de venj^eance.
La jeune fille mondaine est eschne d'une
Lajeune fille pieuse est libre de toutes attaches et aflections désordonnées; elle est modérée dans ses désirs ; elle a toujours assez, souvent même trop.
La jeune fille pieuse oublie ce qu'il y a eu d'honorable pour elle dans sa vie ; elle n'y pense plus, et elle se rappelle, au contraire, le souvenir de ce qui l'humilie devant Dieu et devant les hommes ; elle s'en entretient intérieurement pour se mépriser et mourir à ellemême : elle soufi're patiemment qu'on le lui rappelle.
I.a jeune fille pieuse est vide du monde et d'elle-même, et pleine de Dieu.
La jeune fille pieuse n'examine, ne soupçonne et ne jujre personne dans sa conduite ; elle croit voir le bien pai-tout, même sous l'apparence du mal.
La jeune fille pieuse est sans fiel et sans amertume, elle pardonne et oublie tout, elle aime jusqu'à ses ennemis.
La jeune fille pieuse est exempte de passions
EXAMEN PARTICULIEU
multitude de passions qui la tyrannisent et la déchii'ent en sens contraire.
La jeune fille mondaine n'est jamais maîtresse d'elle-même, elle est emportée tout entière par chacun des projets qu'elle médite, chacune des occupations qui lui plaisent, au point de ne pouvoir plus prier attentivement ; esprit, cœur, imagination, mémoire, toutes ces facultés sont absorbées et en désordre.
ou elle les dompte; tout est libre et calme dans son intérieur.
se possède toujours en paix, elle médite tous ses projets dans le calme, elle fait tout avec une sainte liberté d'esprit ; elle interrompt les occupations les plus distrayantes pour la prière, et s'y trouve apte et tranquille comme à l'ordinaire ; elle y est maîtresse de toutes ses facultés.
La jeune fille mondaine a toujours les yeux ouverts sur les défauts des autres, et fermés sur les siens ; toujours aussi elle les ouvre sur ses vertus et les ferme sur celles des autres.
La jeune fdle mondaine, s'cstimant plus que tous, se retire de tous et se plaît à demeurer elle-même et avec ceux qui l'estiment et l'approuvent.
La jeune fdle mondaine cherche à s'attacher et à s'asservir tous les horiimes, en les détachant des autres, même de J.-G. ; elle e.x-
La jeune fille pieuse a toujours les yeux fermés sur les défauts des autres et oiiverts sur les siens ; toujours aussi elle les ferme sur ses vertus et les ouvre sur celles des aulres.
La jeune fdle pieuse, s'estimant moins que tous, est ravie d'être en tout et partout la dernière, sans penser si on la voit, si on l'estime, si on l'aime.
La jeune fdle pieuse est détachée de tout le monde ; elle cherche à porter tous les cœurs vers J.-C. et à les lui donner ; elle se sacrifie.
408 DErXifc.ME PAUTIIi EXEKCICES SPIHITIELS
ii^ n
ploile adi-oilenicnt cl rnntisqiie tout à son profit.
La jeune fillle mondaine est, en tout, très sj\ère pour les autres, et très induljiente j^our elle-iiicme.
La jeune fille mondaine est artificieuse, elle cherche à attirer les autres dans ses filets, et à les y faire tomber ; elle les trompe, paraissant prendre leurs intérêts, pendant qu'elle prend les siens et n'a jjdur fin ,qu"elle-mènie.
La jeune fille mondaine veut pour ellemême tout ce qu'il y a de meilleur, soit en vêtement, soit en nourriture, lojrement. etc.
La jeune fille mondaine veut paraître faire beaucoup de choses, et avoir part à tout ; elle cherche à le persuader pipurquela^rloii-e lui en revienne : elle se (hinne un air d'importance pour s'établir dans l'esprit et l'estime de tous, il faut qu'elle lè^ne et que tout lui obéisse.
elle s'immole elle-même au profit de tous.
La jeune fille pieuse est. en tout, très induljiente pour les autres, et très sévère pour ellemême.
La jeune fille pieuse marche avec simplicité ; elle ne tend des piégrcs à personne, elle est vraie avec tf>us dans ses démarches, elle ne cache point ses propres intérêts sous l'apparence d'une charité désintéressée.
La jeune fille pieuse ne recherche ijoiir ellemême que le moindre et le plus simple, dans la nourriture, le vêtement, le lojrement. etc.
La jeune fille pieuse désire qu'on i^'nore tout ce qu'elle fait de bien, qu'on la rejrarde comme inutile, et elle cherche à le persuader, afin de laisser à Dieu seul la {rloire de tout ce qu'elle fait, et qu'il ne lui en revienne rien à elle-même dans l'esprit des hommes.
Lajeune fille mondaine vit habituellement dans l'oubli de Dieu ; elle ne peut ni
Lajeune fille pieuse marche toujours en la présence de Dieu, dans l'oubli du monde
EXAMEN PARTICLLIEU
prendre patience, ni se résijjner dans les souffrances, les afflictions, les humiliations.
La jeune fille mondaine, indilïérente aux choses de réternité, n'est sensible qu'à celles du temps ; elle s'en réjouit ou s'en afflige, selon qu'elles réalisent ou déconcertent ses espéi-ances ou ses projets.
La jeune fille mondaine fait tout souffrir au.\ autres et ne veut rien soull'rir de leur part.
La jeune fille mondaine est avide de recevoir et donne dillicilement : elle demande toujours elle-même, et accorde rarement ce qu'on lui demande.
La jeune fille mondaine s'attache aux créatures : elle va et \ient sans cesse de vanités en vanités et de conversations en conversations.
Elle aime le monde.
La jeune fille mondaine cherche sa consolation auprès des hommes, elle aime à contenter ses sens.
La jeune fille mondaine se jilorifie d'avoir des parents honorables et un grand nombre d'amis puissants ; elle se vante de sa naissance,
et d'elle-même ; elle est patiente et résig-née dans Icssoulfrances.les afflictions, les humiliations.
La jeune fille pieuse, indifférente aux choses du temps, n'est sensible qu'à celles de l'éternité; toutes ses préoccupations ont pour but de la sanctifier.
La jeune fille pieuse souffre tout des autres et s'étudie à ne leur rien faire soufi'rir.
La jeune fille pieuse donne volontiers et reçoit à regi'et ; elle ne demande rien et accorde tout, elle va même audevant des désirs qu'on n'ose lui manifester.
La jeune fille pieuse s'attache à Dieu seul, elle fuit le monde et aime la solitude ; elle retranche les allées et venues inutiles et toutes conversations frivoles.
cherche sa consolation en Dieu seul ; elle mortifie tous ses sens.
La jeune fille pieuse ne tire aucune vanité de la noblesse de sa famille ni de ses nombreux et puissants amis ; elle ne vante jamais sa
410 DEUXIK.ME PARTIE EXERCICES SPiniTlELS
de ses talents, de ses emplois, de ses dignités.
La jeune fille mondaine est intrigante, elle encense les riches et tlatte les j;rands : elle méprise les pauvres et ne s'abaisse jamais jusqu'à SCS inférieurs ; au contraire, elle veut toujours s'élever et s'éj^aler à ceux ([ui lui sont supérieurs en naissance, en fortune, en talents.
La jeune fille mondaine, attachée au monde, aime la vie et craint la mort.
naissance, ses talents, ses emplois, sesdignités.
estime les frrands sans les tlatter, et honore les riches sans les encenser; elle aime les pauvres ; elle descend volontiers à tous ceux qui lui sont inférieurs, et ne prétend jamais s'éj^aler à ceux qui lui sont supérieurs en naissance, en fortune, en talents.
La jeune fille pieuse est détachée de la vie et désire mourir pour aller à Dieu.
