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484 TnOISlt.MlC PARTIE DEVOIBS DE RELIGION

tomme vous, je veux (jue mon cœur veille toujours ; je veux que, pendant mon sommeil, chacune de mes respirations soit un sou[)ir (lamour; je veux qu'à mon réveil ma j)reniière parole soit : Jésus, je vousaime!

() (piClle est douce ma journée ainsi unie à .lésus 1

PRIKRE DE LA PIEISE COMMIMANTE

O Jésus, que je possède dans mon cœur, faites-moi la grâce de grandir avec vous en sagesse et en vertu : faites que je me souvienne sans cesse (jue vous êtes mon modèle, et que je dois vous imiter.

Si la vanité, lamour de moi-même, l'arrogance, cherchent à élever mon esprit audessus des autres, et me poussent à mal réj)ondre, à recevoir un avis ou un reproche avec i)eu dhumilité, je leur répondrai : Jésus a été doux et humijle, je dois limiter.

Si latlrait des plaisirs sensuels ou simplement profanes s'ofFre à ma pensée, je lui répondrai : La vie de Jésus n'a été que peines et (pie soullrances; il est mon modèle, je dois limiter.

Si le démon vient me suggérer ([uehpie pensée de haine, de vengeance, de jalousie, je lui répondrai : Jésus a aimé tout le monde, même ses ennemis, il a ])rié pour tous! il est mon modèle, je dois limiter.

Quand j'aurai (piehpie violence à me faire, soit pour obéir, soil jtour réprimer mon caractère, soit pour faire un devoir difficile, je me dirai : .\ ma place qu'aurait fait Jésus?... il est mon modèle, je dois limilei'.

Dans toutes mes heures du jour, dans tous

LA SAINTE COMMUNION

les petits événements qui rempliront ces heures, événements agréables ou fâcheux, tristes ou apportant la joie, je me dirai : Qu'aurait pensé Jésus, qu'aurait dit Jésus, qu'aurait fait Jésus? il est mon modèle, je dois l'imiter.

C'est ainsi, ô mon adorable Sauveur, que je veux vivre avec vous et par vous.

O Marie, qui avez si longtemps admiré la vie de Jésus, vous qui l'avez imitée si parfaitement, obtenez-moi la grâce d'être avec mes parents, avec mes maîtresses, avec mes compagnes, avec tout le monde, comme était Jésus avec vous.

Que je sois comme lui douce dans mo.s paroles, huml)le dans mes sentiments, modeste dans mon extérieur, chaste dans mes pensées, o])éissante dans ma conduite. 11 est en moi; dites-lui, ô Marie, qu'il agisse, qu'il parle, qu'il pense en moi et par moi!

Que je ne tombe pas dans le péché, que je fasse un peu de bien, que je pratique les vertus qui me rendront aj;réablo à ses yeux et me prépareront à communier encore bientôt. ^ Ainsi soit-il. ^

LA COMMUNION QUI SANCTIFIE ET LA COMMUNION QUI LAISSE l'aME INDIFFjIrIlN TE

Le fruit d'une bonne comuuuiion, c'est, au-dcdans, la crainte du péché ; — au dehors, la bonté pour tous.

La communion est par elle-même sanctifiante ; mais elle ne produit cet effet qu'autant que l'âme est disposée.

Le feu est de sa nature consumant et échauffant; mais il ne pi'oduit ces effets qu'autant

> TROISIKME PARTIE

nEVOinS DE ItEl.IOION

,. quo le corps sur loquol il est jolé peut être t^ ^^ "^ JmùIc et (''cliauffé. Jotoz-le sur le marbre, il ne le consumera pas ; jetez-le clans leau il s'éteindra...

L'âme que la communion sanctifie, c'est :

L'àme fervente (jui s'aHermit clans l'observa lion des commandements de Dieu par la ])ratique habituelle des simples conseils, cjui n'ln!'site jamais dès cju'il s'ayit de remplir un devoir.

L'àme <jui souvent s'interdit ce qui est permis afin de se pr(!'cantiouner contre ce cjui est défendu.

L'àme (jui ne cherche jamais à savoir si telle chose c|u"on lui défend est un péché, mais (jui se contente de savoir cju'on ne le peut pas, ou que simjjlcment tel acte ou telle })ensée j)eul déplaire au bon Dieu.

L'âme cjne la grâce trouve docile à sa voix, et le monde presque insensible à ses charmes, c^ui s'est accoutumée dans le moment d'hésitation h se tourner ra])idement vers le bon Dieu, et (pii , par une sainte habitude, a presque toujours son cœur élevé à Dieu.

L'âme charitable et pacifique cjui s'attendrit facilement sur tout ce que soulfrent les âmes (pii l'entourent ; (pii oublie vite ce (ju'on lui a l'ait souffrir : cjui s'édifie des plus petites vertus lies autres; qui ne se scandalise pas des faiblesses qu'elle aperçoit :

L'âme humble et modeste (jui donne de bons exemples sans prétendre aux louanges ; (pii cherche en tout à plaire à Dieu et à rester ignorée des autres; cjui ne se tourmente pas de voir les antres grandies, honorées, tandis qu'elle reste toujours dans la jH'tile sj)hère où Dieu l'a jjlacéc\

L'âme qui va tout droit son chemin, pieu-

LA SAINTE COMMUNION 487

rant quelquefois, souffrant souvent, mais ne s'inquiétani jamais, parce qu'elle est entre les mains de Dieu.

L'àme qui, après une faute grave, s'humilie, se mortifie, devient plus vigilante, se confesse et recommence toujours sa vie calme et régulière.

L'âme que la communion laisse indifférente; c'est l'âme dissipée qui est toute remplie de frivolités et qui occupe son esprit de bagatelles et de vanités, qui s'épanche volontiers en paroles futiles, et qui ne trouve jamais un moment pour se recueillir; l'âme curieuse, indiscrète, satirique, qui met toute sa charité à censurer les vices, tout son zèle à les publier.

L'âme aussi accoutumée à juger mal du prochain qu'à juger bien d'elle-même, trop modeste pour apercevoir en elle quelque défaut à blâmer, ti^op jalouse pour voir dans les autres quelque mérite à louer.

L'àme molle, oisive, délicate, vaniteuse, vive, impatiente, capricieuse, qui laisse toujours, dans le monde, une idée fausse de la dévotion. ^

L'àme présomptueuse qui n'estime saint J^ >, ^" — =^x que ce qu'elle veut, bon que ce qu'elle fait, sage que ce qu'elle pense, prudent que ce qu'elle conseille.

L'âme dont la dévotion est tout extérieure, multipliant les pratiques de piété sans songer à réformer l'intérieur; — tout affectueuse, ne désirant et ne cherchant que sentiments tendres et émouvants, et se dépitant quand elle ne se sent pas émue et pénétrée.

L'àme entrainéc par l'habitude, qui commu-

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nie parce que les autres communient, qui fait une chose parce qu'elle la toujours faite, et qui se flatte d être toujours la même, parce quelle n"a rien changé ni dans le nombre de ses prières, ni dans le nombre de ses communions...

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Examinez-vous, mon enfant : il n'est pas nécessaire d'avoir toutes les vertus indiquées, pour que la communion sanctifie : un seul des actes que vous venez de lire, s'il est longtemps et fidèlement pratiqué, suflua pour préparer votre âme aux fruits de la communion.

Il n'est pas nécessaire non plus que votre âme soit dans tous les états que vous venez de parcourir, — elle serait bien coupable et bien malheureuse, — il suflit quelle reste volontairement dans un de ces étals, pour que la communion non seulement, hélas! soit sans force pour la sauver, mais encore serve à lavi'uglei-, et la laisse tomber peu à peu dans l'abime.