L'inielligenco est-elle un attribut du principe vital

c Non, puisque les plantes vivent ci ne pensent pas : elles n*oBfc que ta vie organique. LHtttQlligence et la ma* lière sont indépendantes, puisqu'un corps peut vivre sans rintelligence; mais l'intelligence ne peut se manifester que par le moyen des organea matériels; il faut Tunion de Vesprit pour intelligenter la matière animalisée. »

L'intelligence est une faculté spéciale propre a certaines classes d^ètres organiques et qui leur donne, avec la pensée» la volonté d^agir, la conscience de leur existence et de leur individualité, ainsi que les moyens d'établir des rapports avec )e monde extérieur, et de pourvoir à leurs besoins.

On peut ainsi distinguer : \^ les êtres inanimés formés do matière seule^ sans vitalité ni intelligence: ce sont les corps bruts; 2® les êtres animés i n pensants, formés de matière et doués de vitalité, mais dépoui us d'intelligence ; Z^ les êtres animés pensants, formés de ma ère, doués de vitalité, et ayant de plus un principe intelligent qai leur donne la faculté de penser.

7S. Quelle est la source de fintelligencef € Nous l'avons dît : Hutelligence universelle. » — Pourrait-on dire que chaque être puise une portion d'intelUg^ace à la source universelle et se l'assimile» comme il puise et s*assimile te principe de la vie matérielle?

c Ceci n*est qu*une comparaiscm, mais qui n*est pas exacte, parce que rintelligence est une foculté propre à chaque être et constitue son individualité morale. Du reste» vcfus le savei, il est dea choses ^'il n'est pas dimné à rhommp de pénétrer» et eelle-oi est du nombre pour te moment. »