Le somnambule peut-il voir les autres EspritsJ

c La plupart les voient très bien ; cela dépend du degré et de la nature de leur lucidité; mais quelquefois ils ne s'en rendent pas compte tout d* abord, et les prennent pour des êtres corporels ; cela arrive surtout à ceux qui n^ont aucune connaissance du spiritisme ; ils ne comprea-

AHANCmATIgN DB' L^'AnS^ IW

nent pas encore ^essence des E^prils; cela les étonne, et c*est pourqud ils croient voir des mants. »

Le même eff^t ae produit au moment de la mort ches ceux qui se croient encore vivants. Rien autour d'eux ne leur parait changé, les Esprits leur semblent avoir des corps pareils aux nôtres, et ils prennent l'apparence de leur propre corps pour un corps léêL

436. Le somnambule qui voit à distance voit-il du point où est son corps, ou de celui où est son ftme?

« Pourquoi cette questioB, puisque c'est Tâme qui voit, et non pas le corpsT » «

437. Puisque c'est l'âme qyi se transporte, c(»nmen*^ le somnambule peut-il éprouver dans son corps les sensations de chaud ou de froid du lieu où se trouve son âme, et qui est quelquefois très loin de son corps f

« L'âme n'a point quitté entièrement le corps ; elle y tient toujours par le lien qui l'unit à lui ; c'est ce lien qui est le conducteur des sensations. Quand deux personnes correspondent d'une ville à l'autre par l'électricité, c'est l'électricité qui est le lien entre leurs pensées; c'est pourquoi elles se communiquent comme si elles étaient l'une à côté de l'autre. »

438. L'usage qu'un somnambule fait de sa faculté infilue-t-il sur l'état de son Esprit après sa mort?

c Beaucoup, comme Fusage bon ou mauvais de toutes les facultés que Dieu a données à l'homme. »

439. Quelle différence y a*t-il entre Textase et le somnambulisme ?

« C'est vsk somnambulisme plus ^uré; l'âme de l'ex^ latique est encore {dus indépendante. »

440. L*Esprit de l'extatique pénètre-t-il réellement dans les mondes supérieurs ?

c OuU il les voit et comprend le bonheur de ceux qui y sont; c'est pourquoi il voudrait 7 rester; mais il est des mondes inaccessibles aux Esprits qui ne sont pas assez épurés. 9

441. 1/)rsque l'extatique exprime le désir de quitter la terre, parle-t-il sincèrement» et n'est-il pas retenu par l'instinct de conservation?

a Cela dépend du degré d'épuration de l'Esprit ; s'il voit sa position future meilleure que la vie présente, il fait des efforts pour rompre les liens qui l'attachent à la terre. »

442. Si l'on abandonnait l'extatique à lui*même, son âme pourrait-elle définitivement quitter son corps?

« Oui, il peut mourir ; c'est pourquoi il faut le rappe* 1er par tout ce qui peut le rattacher ici-bas, et surtout en lui faisant entrevoir que s'il brisait la chaîne qui le retient ici, ce serait le vrai moyeu de ne pas rester là où il voit qu'il serait heureux. »

443. Il est des choses que Textatique prétend voir, et qui sont évidemment le produit d'une imagination frappée par les croyances et les préjugés terrestres. Tout ce qu'il voit n'est donc pas réel ?

« Ce qu'il voit est réel pour lui ; mais comme son Esprit est toujours sous rinfluence des idées terrestres, il peut le voir à sa manière, ou, pour mieux dire, l'exprimer dans ua langage approprié à ses préjugés et aux idées dont il a été bercé, ou aux vôtres, afin de mieux se faire comprendre ; c'est en ce sens surtout qu'il peut errer. »

444. Quel degré de confiance peut-on ajouter aux révélations des extatiques?

« L'extatique peut très souvent se tromper, surtout quand il veut pénétrer ce qui doit rester un mystère pour

ÉMANCIPATlOlf DE L^AME. 193

rhoinme, car alors il s'abandonne à ses propres idées, ou bien il est le jouet d'Esprits irompeuTS qui proftient de son enthousiasme pour le fasciner. »*

445. Quelles conséquences peut-on tirer des phénomènes du somnambulisme et de l'extase? Ne seraient-ils pas une sorte d'initiation à la vie future ?

c Ou pour mieux dire, c'est la vie passée et la vie future que l'homme entrevoit. Qu'il étudie ces phénomènes, et il y trouvera la solution de plus d'un mystère que sa raison cherche inutilement à pénétrer. »

446. Les phénomènes du somnambulisme et de Textase pourraient-ils s'accorder avec le matérialisme?

« Celui qui les étudie de bonne foi et sans prévention ne peut.être ni matérialiste» ni athée. »

447. Le phénomène désigné sous le nom de seconde vue a-t-il du rapport avec le rêve et le somnambulisme?

(( Tout cela n'est qu'une même chose ; ce que tu appelles seconde vue^ c'est encore l'Esprit qui est plus libre, quoique le corps ne soit pas endormi. La seconde vue est la vue de l'âme. »