CHAPITRE XVII

nom du sanctuaire. Le lion lumineux dans sa course, c^est le phallus d'Osiris, autrement dit, c'est le phallus de Ra; celui qui abaisse ses cheveux sur lui

L 93. lorsqu'il s'égare de sa route, c'est Isîs se voilant : alors elle ramène ses cheveux sur elle. Ouadj dans la flamme, c'est rCEil du Soleil. Ceux qui s'élèvent

1- 94- contre moi, — malheur à eux! — Ce sont les compagnons de Set lorsqu'il y a à lutter contre eux : en effet, la lutte c'est la flamme dévorante. Il m'est accordé

1- 95- par le jugement des habitants de Tatou de détruire l'âme de mes ennemis.

NOTES

!.. I. Le diîfunt s*assimilc à U Divinité et joue tour à tour les rôles de dieu primordial, dieu créateur, dieu conservateur de son œuvre.

L. 2. Shou symbolise la force du soleil; il a triomphé du Chajos par sa victoire sur les mauvais principes (Cf. Panthéon égypt.^ pp. 20, 2.?) que ce chapitre appelle « les enfants de la rébellion n.

L. 3. La ville des Huit, Shmoun ou Hcrmopolis, est le lieu où résident les huit dieux élémentaires, auteurs de la création que résume la personnalité de Thot (Cf. Panthéon égypi., pp. 10, II).

Les Egyptiens, ainsi que beaucoup d^autres orientaux, ont regardé Teau comme le principe des choses; c*est une thèse qu'ont soutenue plusieurs philosophes grecs. De là le rôle primordial de Teau céleste personnifiée par le dieu Noun et de Teau terrestre personnifiée par le dieu Hapi ou Nil.

L. 4-6. Le défunt étant Dieu est à la fois le dieu primordial et le dieu conservateur de la création, Toum et Ra; il crée ses membres gui

CHVPITRE XVII j3

Si ni les dieux, cVst- à-dire qu'il est Je propre auteur de ses rôles successifs comme soleil nocturae et soleil diurne, soleil d'hier et soleil de demain, Osiris et Ra, que leur succession quotidienne fait tour à tour père 'et tils l'un de Tautre (Cf. Panthéon égypt,, pp. 33 et 36j.

L. ia-14. Cf. Panthéon égyyt., p. 37. Le défunt est dans la terre^ il ressuscite pour apparaître à Yhori\on d'où émerge le soleil.

L. 32. a L*Uni à celui qu'il protège »; cette expression, de lorme féminine en égyptien, désigne l'œil du soleil qui protège le dieu et qui est personnifié par la déesse (Cf. Panthéon é^pt.^ P< ^ ( 0

L. 3i. Il est curieux de noter que les Egyptiens avaient compris que les cournnis qui se produisent dans l'atmosphère résultent de la chaleur solaire.

L. 34. Pour le sens de duplicité donné au mot sep, cf. Maspero, Peintures funéraires.

Extrayons de cet important chapitre les principales données cosmogoniques et mythologiques qu'il contient :

Plusieurs manuscrits, comblant une lacune du Papyrus de Turin que je suis dans ma traduction, présentent, au début du chapitre, le dieu Toum comme dieu primordial et créateur du ciel et des êtres. Â la troisième colonne du papyrus de Turin, le tt dieu grand », c'est-à-dire la divinité suprême, apparaît sous la forme de l'Eau primordiale, le Noun ou Nil céleste, appelé Père des

dieux (1. 3); la force solaire (Shou) met le ciel en haut et la terre en bas, triomphe du chaos (1. 3) et l'astre maintient par son lever Tordre cosmique (1. I, 5). Horus, fils de Ra, symbolise la succession du soleil à lui-même, la substitution de Demain à Hier, le triomphe du Jour sur la Nuit (1. 5-7). Osiris est le soleil mort et enseveli, entré dans TAmenti (1. 6. 7); Ra, le soleil, crée ses propres membres en créant les dieux destinés à personnifier ses phases (1. 4 .

Le Bennou d'Héliopolis ou Phénix, emblème d'Oslris, qui meurt pour ressusciter, symbolise TEternité par la perpétuelle succession du jour à la nuit (1. 10, 1 1).

Suit Texplicaiion de la coiffure et des attributs que revêt le soleil au moment de commencer sa course sous le nom de Khem (1. i'<£-i4; Cf. Panthéon éffypt., pp. 57, 40 et 3o).

De même que le soleil descendu dans la terre reparaît à Vhorij^on (1. 14), après avoir triomphé de ses ennemis, les ténèbres, le défunt triomphe de ses ennemis, les péchés; il renaît comme Tastre dans l'abîme liquide {la Grande Verte, 1. 16) que symbolisent deux bassins de natron et de nitre dans lesquels on devait sans doute plonger la momie; il suit la même route que le soleil et passe par les mêmes portes de l'hcniisphère inférieur (1. 18-22).

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