De l’empécher de prier et de la porter à

il faut le calme et la paix de l'âme, or quand on est agité par la tentation, quand on sst dans le doute si on à offensé Dieu, la prière est diff

mon au négliger ses exercices de piété. — Pour prier paire là [veriu qu leur dess

à Page ; cile, on w’ose pas aller à Dieu, on souffre dang **5.0n

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Piété et on les abandonne, et urce des grâces.

Le communion.

ntée, incertaine du consente- PER s66- ment qu'elle à pu donner à Ja tentation, se a PUR S,— trouble, s'inquiète, se décourage, n'ose pas à #5 . s’approcher de Jésus-Christ et s'éloigne de la i JE NS E Sante table. Le démon triomphe, lui qu: mi ne comprend wil Pa tel; 2 er LE calculer l'effet d’une

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es à ie B un CE pas “ g de 1 z de D PER ’elle d “. j LUN EX A | it S, e jugement, il éloigne des sacrements, il , eu > uit étoint la joie, il détruit la paix, il trouble la FE l’en- raison, il finit quelquefois Par Conduire à La ie gl re le démence ou au libertinage, Or, le but du dé- in A mon auprès des âmes faibles est de les coner dl uire là + : l it voi 3 jrier

pule comme une Ppelle délicatesse de Conscience, il

6 CŒur, il les éloigne de ?a COnN- ‘la Communion pe crainte de

mal faire et il s'empare petit à petit de leur être tout entier.

6. D’altérer ses forces, de ruiner sa santé et de la rendre inutile à la communauté. — C'est un effet lent, sans doute, mais sûr de la tension continuelle de l'esprit, des peines de conscience, des craintes exagérées de l’offense de Dieu. On perd l'appétit, on perd le sommeil, on perd la gaîté et on devient à charge à soimême et à tous.

IITL. Comprenez-vous maintenant pourquoi le combat spirituel nous est si fortement recommandé.

1. Par Jésus-Christ qui, voyant la nécessité de ce combat nous exhorte à la lutte en nous assurant que le Ciel ne sera donné qu’à celui qui aura été vainqueur. — Il nous dit de veiller et de prier pour ne point succomber.—Il demande à ceux qui veulent le suivre de se renoncer. — Il nous fait dire par ses Apôtres de résister au démon avec énergie, de ne point lui donner entrée dans notre dme,—de ne pas vivre selon la chair de peur de mourir, — de nous revélir de toutes les armes de Dieu pour nous défendre contre les embüches du démon.

2. Par tous les saints qui avaient appris par leur expérience la nécessité d’être toujours sur'ses gardes de peur d’être surpris, dominés, humiliés, vaincus. L'âme doit dominer le corps, dit S. Liguori résumant la doctrine des Pères, ou le corps mettra l'âme sous ses pieds. — Nous

devons traiter notre corps comme un cavalier} traite Un cheval fougueur auquel‘ il tient towE

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fours la bride courte, de peur d’être jeté par terre, — Luttez : les cœurs à demi-morts, dit S,. François de Sales, à quoi sont-ils bons ?

Comprenez-vous maintenant pourquoi l’'Église a multiplié autour de vous, âmes consacrées à Dieu et dont Dieu veut se servir tout spécialement pour It faire connaitre, servir et aimer, comprenez-vous pourquoi l’Église a, dans l'enceinte des murs sacrés qui vous abritent, multiplié les précautions qui doivent vous soustraire à l'influence du démon : Eloi. gnement du monde, de sa société, de ses plaisirs, de ses nouvelles ;— règle qui ne laisse aucun moment de la journée ni au désœuvrement, ni au caprice ; — abondance de tout ce qui porte à Dieu, rapproche de Dieu, ramène à Dieu : prières, sacrements, lectures pieuses, exhorlalions, conseils de l'amitié, direction maternelle, retraites générales et particulières ; — connaissance plus développée de vos obligations qui vous deviennent d'autant plus chères que vous en connaissez mieux la sagesse ?

Lisez donc avec bonheur et avec un esprit résolu les pages de ce livre qui vous aideront à connaître les attaques du démon, à vous précautionner contre elles et à ‘es repousser avec énergie.

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