FIN
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Pages, lignes.
1, 6. Thaï-chang, ou très sublime, est une expression par laquelle on désigne la doctrine de Tao ou de la
Raison.
2, 2. (Nous croyons devoir citer le texte chinois de la première histoire, qui est d’une grande importance, puisque M. Abel Rémusat y a vu le nom de l’auteur ou plutôt du compilateur du livre des Récompenses et des Peines. )
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Autrefois, sous la dynastie des Soung, il y avait dans la ville de
’O-meï-hian, de la province de Ssé-tchhouan, un homme dont le
nom de famille était Wang, et le nom personnel Siang. 11 avait
toujours eu le projet de FAIRE un traite’ de religion; mais différentes occupations l'en avaient empêché. Un jour, il fut saisi d'un mal
* Les chiffres indiquent les endroits de notre ouvrage auxquels correspondent les passages cités, qui appartiennent à la traduction de M. Abel Rémusat. Ceux qui sont marqués d'un astérisque (*) sont empruntés aux seize anecdotes qu'il a traduites, Nous avons imprimé en italique les passages qui nous paraissent les plus digues de l’attention des lecteurs.
inattendu, et il expira subitement. On était sur le point de l'enterrer', et sa maison retentissait des cris et des pleurs de ses enfans, quand tout à coup on entendit la voix d’un homme qui disait : Wang-siang avait conçu le projet d’un livre sur les Récompenses et des Peines. Il faut qu'un dessein si utile soit mis à execution. Qu’on le laisse aller, et qu’il soit rendu à la vie. » A l'instant même, il fut ressuscité; il vécut depuis jusqu’à cent deux ans-
M. Rémusat dit en note : « Quoique l’auteur chinois n’ajoute rien sur la composition du livre des Récompenses et des Peines,
le sens ne permet pas de douter que Wang-siang n’en soit effectivement l'auteur. »
Pages, lignes.
6, 3. La sublime doctrine dit.
6, 4. Le malheur et la félicité ne sont point indifféremment abordables. |
2, 25.* J'ai vu devant un pavillen une foule d'hommes revêtus de haillons. La plupart étaient des paysans.
3, 1.* Mais bientôt je vis paraître au milieu d’eux un homme assis dans le pavillon. C'était le génie d’une étoile, et il en avait la splendeur sur le visage.
*3, 5. Tute trouves en ce moment parmi des misérables morts de faim.
-8, 6." Tu as toujours été pénétré de respect pour le livre des Récompenses et des Peines, {4 peux reprendre courage.
4, 1.* Il aperçut trois hommes debout dans une fosse.
4, 20.* J'ai trouvé un juge qui tenait un registre ct marquait avec un pinceau les noms qu'on y voyait écrits. |
4, 921.* En apprenant que J'avais vécu sans enfans.
4, 29.* Un lettré nommé Yang-tchin, qui aspirait à un grade plus élevé que le sien. Le moment n’était pas encore arrivé pour lui.
‘Il y a eu chinois tsa-k'ong-tchong, étant au milieu des airs. ( Bas., n° 7275.)
APPENDICE. 523 Pages, lignes.
5, 6." I grave en effet le dix-septième caractère de la première planche.
M. Rémusat ajoute en note : « Ïl y a en chinois, ti-chi-thsi-hao-i-pan : , le dix-septième caractère , une planche. Mais le sens demande qu’on traduise comme je le fais; car d’un côté on ne peut croire que la première page ne contint que dix-sept mots, et de l’autre, si la planche en eût contenu davantage , il eût dû avoir un rang inférieur, de sorte que la récompense eût été en raison inverse de la peine qu’il aurait prise, ce qui n’est pas supposable. »
9, 8.* Qui lui dit : J'ai vu? (tchao) ce que tu as fait ce matin.
10, 8. Le nombre de ces périodes qui leur étaient assignées par le destin est diminué ; la pauvreté , etc.
13, 3. Le Boisseau du Nord, prince des Esprits. ?
15, 5. Elles montent au conseil des magistrats célestes. 17, 2. Le jour où la lune est privée de lumière.
31, 4. Que celui qui désire obtenir une longue vie.
32, 2. Suivre la raison, c’est avancer; s'en écarter, c'est reculer.
» Dictionnaire de Basile, ，nv 7,434-993-3-9,370-1-4,120. Pour traduire comme nous l'avons fait (il grava la dix-septième page da livre), il faut savoir que le mot hao (9,370) est la namérale des planches de bois qui servent à imprimer les livres chinois. Ces sortes de particules numérales, qui sont très fréquentes en chinois (voyes Basile, Dict. chin., p. 933), se mettent ordinairement après le num de nombre, et ne se traduisent pas. Les deux exemples suivans montreront quelles fautes graves on peut commettre en les traduisant. Le mot rhaï (tour) est la numérale des comédies; ainsi les mots san-thaï-hi-ki (mot à mot: trois-tours-comédies) siguifient trois comédies. Le mot men ( porte) est la numérale des canons. Ainsi les mots san-men-pa’o (mot à mot : troisportes-canous) signifient simplement : trois canons. — M. Rémusat a traduit 1e mot kao (9,370) par : caractère. Il n’a jamais cette acception.
* Il y a en chinois : tchao-ni-so-khe-ti-pan-tchong-liao. Littéralement ; Conformément (tchao) à la planche que vous avez gravée, vous obtiendrez, ( Basile, n° 5489-141-3211-789-6488-4120-26-62.) Cf. Morrison, Dict. chin., Part. II, n° 350, ligne 8 : Tchao, Like, according to , the same as.
3 Dans notre traduction, lisez : Le Prince des esprits du Boisseau du nord. Voyez le Commentaire de l'expression Pé-fang (nord), page 485, ligne 4.
Pages,
D to te = 9 NN Me =
lignes.
1. Quand on ne s’aveugle pas sur ce qui est mal, et qu'on ne se repose pas sur le secret de sa maison.
2. Quand on fait des amas de vertus et des monceaux de mérites.
2. Lorsqu'on a un cœur compatissant pour tous les dtres vivans.
18.* Il faisait rentrer Les limaçrons dans leurs trous, ct chassait les poissons au fond de la mer.
7.* Quelques jours après pourtant, le gouverneur de Nan-king l'eramina et lui donna de gros appointemens. Tchang eut aussi de l'avancement.
2.* Lui apporta dans son bec une pierre précieuse d’une beauté parfaite. Bien plus, un de ses descendans à la quatrième génération devint troisième Koung.
