FIN
全 和 二 生生 /和 LOARLLAR VERRE LR LRLOLELS RS LR ADO LLLÈR RARE LORS LAN ARR SAR 和 人 二
Pages, ligues. .
1, 6. Thaï-chang, ou très sublime, est une expression par laquelle on désigne le doctrine de Tao ou de la Raison.
2, 2. (Nous croyons devoir citer le texte chinois de la première histoire, qui est d’une grande importance, puisque M. Abel Rémusat y a vu le nom de l’auteur ou plutôt du compilateur du livre des Récompenses et des Peines. )
E REA JE ME DU PA A AT FE E — 246 + Bb RTL S 中 空 伞 在 于 身 得 党 多 而 网 氛 然 处 4418 IR LAS REX BERE RAS 18 fer LE BR 17 EX 77 EE GE A AK — ES ALRR O6 T ETMU NS BR =
Autrefois, sous la dynastie des Soung il y avait dans la ville de
*O-meï-hian, de la province de Ssé-tchhouan, un homme dont le
nom de famille était Wang, et le nom personnel Siang. ZL avait
toujours cu le projet de rain un traitc'de religion: mais différentes occupations l'en avaient empêché. Un jour, il fut saisi d'un mal
‘ Les clüffres ivdiquent les endroits de notre vuvrage auxquels currespondeut les passages cités, qui appartieuneut à la traduction de M. Abel Remuset. Ceux qui sont marqués d'un astérisque (*) sont empruntés aux seize anecdotes qu'il a traduites. Nous avoos imprimé en italique les passages qui nous paratssent les plus digucs de l'attention des lecteurs.
inattendu, et il expira subitement. On était sur le point de l'enterrer', et sa maison retentissait des cris et des pleurs de ses enfans, quand tout à coup on entendit la voix d’un homme qui disait : Wang-siang avait concu le projet d'un livre sur les Récompenses et les Peines. Il faut qu'un dessein si utile soit mis à execution. Qu'on le laisse aller, et qu’il soit rendu à la vie. » A l'instant même, il fut ressuscité; il vécut depuis jusqu’à cent deux ans.
M. Rémusat dit en note : « Quoique l’auteur chinois n’a joutc rien sur la composition du livre des Récompenses et des Peines,
le sens ne permet pas de douter que FVang-siang n’en soit effectivement l'auteur. »
Pages, ligues.
6， 3. La sublime doctrine dit.
6, 4. Le malheur et la félicité ne sont point indifféremment abordables.
2, 25.* J'ai vu devant un pavillen uue foule d'hommes revêtus de haillons. La plupart étaient des paysans.
3, 1.* Mais bientôt je vis paraître au milieu d’cux un homme assis dans le pavillon. C'était le génic d’une étoile, et il en avait la splendeur sur le visage.
*3, 9. Tute trouves en ce moment parmi des misérables morts de faim.
3, 6.+ Tu as toujours été pénétré de respect pour le livre des Récompenses et des Peines, {1 peux reprendre courage.
4, 1.* Il aperçut trois hommes debout dans une fosse. *
4, 20.* 了 ai trouvé un juge qui tenait un registre ct r#7arquait avec un pinceau les noms qu'on y voyait écrits.
4, 91.* En apprenant que J'avais vécu sans enfans. ， 29.* Un lettré nommé Yang-tchin, qu aspirait à un
grade plus élevé que le sien. Le moment n’était pas cncore arrivé pour luc.
Il y a eu chinois tsai-Â'ong-tchong, étant au milicu des airs. ( Bas., no 7275.)
APPENDICE. 523 Pages, lignes.
9, 6." Il grava en effet le dix- septième caractère de la première planche.
- M. Rémusat ajoute en note : « Il y a en chinois ， ti-chi-thsi-hao-i-pan :, le dix-septième caractère ， une planche. Mais le sens demande qu’on traduise comme je le fais; car d’un côté on ne peut croire que la première page ne contint que dix-sept mots, et de l’autre , si la planche en eût contenu davantage , il eût dû avoir un rang inférieur, de sorte que la récompense eût été en raison inverse de la peine qu’il aurait prise, ce qui n’est pas supposable. »
9, 8.* Qui lui dit : J'ai vu? (tchao) ce que tu as fait ce matin.
10, 8. Le nombre de ces périodes qui leur étaient assignées par le destin est diminué ; la pauvreté, ctc. .
13, 3. Le Boisseau du Nord, prince des Esprits. 3
15, 5. Elles montent au conseil des magistrats célestes. 17, 2. Le jour où la lune est privée de lumière.
31, 4. Que celui qui désire obtenir une longue vie.
32, 2. Suivre la raison, c’est avancer; s'en écarter, c’est reculer.
* Dictionnaire de Basile, nv 7,434-993-3-9,370-1-4,120. Pour traduire comme nous l'avons fait (il grava la dix-septième page da livre), il faut savoir que le mot kao (9,370) est la vamérele des planches de bais qui servent à imprimer les livres chinois. Ces sortes de particules uumérales, qui sont très fréquentes en chinois (voyez Basile, Dice. chin., p. 938), se mettent ordinaire . meut après le num de nombre, et ne se traduisent pas. Les deux exemples suivans montreront quelles fautes graves ou peut commettre cu les traduisant. Le mot thaï (tour) est la numérale des comédies; ainsi les mots san-thaï-hi-kÿ (mot à mot: trois-tours-comédies) siguifent trois comédies. Le mot sen ( porte) est la numérale des canons. Ainsi les mots san-men-pa’o (mot à mot : troisportes-canous) signifient simplement : trois canons. 一 M. Rémusat a traduit le mot hao (9,370) par : caractère. Il n'a jamais cette acception.
* Il y a en chinois : tchao-ni-so-khe-ti-pan-tchong-liao. Littéralement : Conformément (tchao) à la planche que vous avez gravée, vous obtiendrez. ( Basile, n°5 5489-141-3211-789-6488-4120-26-62.) Cf. Morrisou, Dict. chin., Part. II, n° 350, ligne 8 : Tchao, Like, according to , the same as.
3 Dans notre traduction, lisez : Je Prioce des esprits du Buisseau du uord. Voyez le Commentaire de l'expression Pé-fang (nord), page 485, ligne 4.
Pages, ligues.
39, 1. Quand on ne s’aveugle pas sur ce qui cst mal, ct qu'on ne se repose pas sur le secret de sa maison.
45, 2. Quand on fait des amas de vertus et des rionceaux de mérites.
51, 2, Lorsqu'on a un cœur compatissant pour tous les tres vivans.
91, 18." IL faisait rentrer Les limacons dans leurs trous, ct chassait es poissons au fond de la mer.
53, 7. Quelques jours après pourtant, le gouverneur de Nan-king l’eramina et lui donna de gros appointemens. Tchang eut aussi de l'avancement.
54, 2. Lui apporta dans son bec une pierre précieuse d’une beauté parfaite. Bien plus, un de ses descendans à la quatrième génération devint troisième Kounsg.
99, 18.* On doit faire attention aux animaux de toute espèce qui se trouvent à tcrre. :
96, 2. Lorsqu'on est sincère, pieux, bon ami, bon frère.
(CF. p. 58, 1. 8; p. 62, 1.5; p. 63, 1. 5.)
. Toute impureté s'éloigne d’un homme qui agit ainsi.
70, 1. M. Rémusat a omis ce passage chinois.
77, 2. Se réjouir de son bonheur.
93, 2. Qu'on ne se targue pas de ses propres perfections. 95, 2. Qu'on publie le bien.
113, 1. M. Rémusat a omis ce passage chinois. 117, 2. On est protégé par la Raison céleste.
. Les esprits et les intelligences lui composent une garde.
134, 2.* S'il en a cent, la fleur d’orient (le soleil) transpor-
tera son nom et sa gloire dans les contrées loin-
taines. (Tong-hoa, pris à tort pour le soleil, est un
dieu des Tao-ssé. Seou-chin-ki, liv. I, p. 11.) 134, 4.* Son bonheur ira jusqu’à La septième génération.
‘ Il y a en chinois : Thcou-ssé-ti ( Basile, 3275-1677-1507), petere mortis locum, aller a la boucheric.
Pages,
lignes.
