SECOUREZ LES HOMMES DANS LEURS BESOINS

Commentaire. | ， ® « 。 ‘ ° .

Le mot ki (4), besoins, s'applique à un grand nombre de circonstances. Si un homme a faim ou froid , il a besoin d'habits et d’ alimens ; s’il est malade, il a besoin d’un médecin-et de médicamens ; s'il perd ses parens; il a besoin d’argent pour faire leurs obsèques. Nous devons donner aux hommes nécessiteux, J’ espèce de secours que réclame le 四 position. Aucune actien ne peut être plus méritoire.… *

Histoires.

Li-ssé‘kien, qui vivait sous la dynastie des Souïi, ayant uh jour plusieurs milliers .de boisseaux de riz, les préta aux habitans de son village. L'année ayant . été stérile, aueun. d’entre eux ne put lui rendre le riz qu’il avait emprunté. Li fit préparér un diner et invita tous. ses débiteurs. Il prit alors tous les billets qu’ils lui avaient souscrits, et les jeta au feu en disant : « Votre dette est payée; ne vous en mettez plus en peine.»

L’année.suivante ayant encore été stérile, Li ouvrit ses greniers. et secourut tous ceux qui manquaient de riz. -

Voilà ce qui s'appelle secourir les homnies dans les besoins pressans de la féim.

Tchang-yen-ming'était habile dans la médecine. Quand un pauvre venait lui demander des médicamens, il n’exigeait jamais d'argent, mais, au contraire, il les lui offrait de lui-même: Quand un homme riche venait lui demander dès médicarens, il lui en donnait autant qu'il en voulait; sans s’embarrasser du prix. Si l'on venait le prier d’aller visiter un- malade, il partait sur-le-champ, sans-s’occuper de la longueur du chemin. Un homme étant venu réclamer ses soins pendant une nuit où il neigeait, les persorines de sa maison l’engagèrent A ne pas tant se presser de partir. « Le malade est dans son lit, répondit Tchang, et il attend que je vienne le sauver; comment pourrajs-je tarder un seul instant ?. »

Dans la suite , sès fils et ses s petits-fils obtinrent de brillans emplois. :

Voilà ce- qu’on ‘appelle secourir les malades dans les besoins pressans dle la maladie."

”Un homme de Tchao-ko, nommé Tchao-tsieou , aimait a faire l'aumône. à | y avait un de ses voisins, ‘nommé Lihiouen-tou, qui ‘venait de perdre sa mère, et ne pouvait pas faire ses obsèques. Tchao lui donna: une paire de bœufs, dont la vente lui procura les moyens d'aécomplir £e devoir sacré.’

Dans la suite, comme il voyagent au milieu de la nuit, il rencontra une vieille femme qui lui offrit un vase rempli d onces d'argent , et lui dit : « Je veux vous récompenser d’avoir procuré à inon fils les moyens de faire mes funérailles. Quand vous aurez atteint l’âge de cinquante

ET DES PRINES. . 8r ans, vous obtiendrez des richesses. et des honneurs. » Quelque temps après, cette promesse se réalisa.

Mi-tsong-h fabriquait continuellement des. cercueils.« et les donnait aux indigens. Il vécut quatre-vingts ans. Après sa mort, il apparut en songe à un dé ses domestiques et lui dit : « Pendant toute ma vie, j'ai fabriqué des cercueils que je donnais aux indigens, et je Îles secourais dans leur détresse. Par là j’ai accumulé des mérites secrets; j'en serai récompensé dans mes descendans. Vous pouvez annoncer à Chi-ssé-tsi que, l'année prochaine, ua obtiendra le rang de Kiaï-youen. » ‘ -

L'année suivanté Chi-ssé-tsi, dont lé surnoïû était Kienkouang obtint en effet le titre de Kiaï-youen.

Depuis ce moment, ses petits-fils obtinrent, sans iñterruption , de brillans succès dans les concouts.

Voilà ce qui s'appelle secourir les hommes qui n’ont pas le moyen d’ensevelir leurs parens.

Ce

Li-ing aimait à faire le bien. Il y avait un homme de Ping-yang, nommé Keng-lien, qui venait d'être condamné , et dont toute la famille allait être trainée avec lui à la éapitale. Sa femme était sur le point d’accoucher, mais personne ne voulait la recevoir dans sa maison, de peur de eontracter quelque souillure. Cette malheureuse était couchée sur la paille, et pleurait en poussant des cris déchirans. Li l'ayant vue, la fit conduire dans sa maison,

”On appelle ainsi celui qui obtient le premier rang sur la liste des licenciés. 6

et dit à sa femme :: « Quel est l'homme qui n’est pas exposé au malheur? Comment pourrait-on emmener cette femme et lui faire supporter les fatigues d’un long voyage ? Si elle vient à accoucher en route, elle sera exposée aux rigueurs du vent et du froid. Ne doit-on pas cräindre devoir périr la mère et l'enfant? J'aime mieux qu il m'arrive quelque malheur, que de les laisser mourir. » Quand elle fut accouchée, il ordonna à sa femme de la soigner jusqu à ce qu’élle fût entièrement rétablie.

Voilà ce qui s'appelle secourir dans leurs besoins les hommes qui passent sur la route, < c'est-à-dire qui nous sont totalement étrangers. :

* Il ya encore bien des genres de besoins où les hommes peuvent implorer ñotre assistance. Nous devons leur donner toûs jes secours que réclame leur position particuhère.