DIXIÈME PÉRIODE

Boèce.

53 ans

Saint François de Sales.

Saint Jean de la Croix.

Saint Augustin

Les Prophètes,

Les Psaumes.

Les Évangiles.

ininUntUm.

Passons à Touvrage de M. Joél de Lyris, le Choix d'une bibliothèqvs, Guide de la lecture.

Bibliothèque de l'enfant; Bibliothèque du jeune homme; Bibliothèque de la jeune fille; Bibliothèque de la femme ; Bibliothèques professionnelles ; Bibliothèque pour tous : telles sont les principales divisions de ce livre.

A l'enfant, M. Joôl de Lyris conseille, comme livres de lecture courante, VHistoire saixite et VHistoire de France. « Jusqu'à douze ans, pas de fables, pas de contes, pas de romans d'aucune sorte; mais des livres à' histoire., d'histoire naturelle, des biographies, des récits authentiques de voyages » (pp. 35-34). Et M. Joël de Lyris indique VHistoire de Jeanne d'Arc par Wallon,

V Histoire de Christophe Colomb par Washington Irving ou V Histoire de la découverte de l'Améinque par Robertson ; puis la Vie de Charlemagne par Eginhard, la Vie de Louis le Gros par l'abbé Suger, la Vie de sairit Louis par JoiNviLLE, YHistoire des Croisades de Michaud, Y Histoire des ducs de Bourgogne de M. de Barante, etc. (tous ouvrages qui, soit dit entre parenthèses, me semblent bien sérieux pour des enfants de douze à quinze ans).

Dans la bibliothèque du jeune homme, M. Joël de Lyris place (p. 44) : c les Caractères de La Bruyère ; le Discours de la méthode de Descartes ; les Pensées de Pascal ; VArt d^amver au m*ai de B almès ; la Philosophie fondamentale du même auteur », qui, quel que soit son mérite, doit être passablement surpris de se trouver sur la même ligne que Pascal, Descartes et La Bruyère*. Viennent ensuite : Du Vrai, du Beau et du Bien par \ictovCovsii^;\es Harmonies providentielles par Charles Lkvêque; les Sources du Père Gratry. Puis Bossuet, Montesquieu, Montalembert; etc.

Ce guide est, comme oh s'en aperçoit, destiné surtout à la jeunesse catholique.

Dans la bibliothèque de la jeune fille, l'auteur place

1. Le nom de Balmès manque dans Michaud et dans le Dictionnaire de la Conversation. Il figure dans Larousse, Grand Dictionnaire, et dans le Nouveau Larousse. Voici un résumé de ces deux articles : Balmès (Jacques-Lucien), publiciste et philosophe, né à Vich, en Catalogne, en 1810, mort en 1848. Il publia en 1840 sa première brochure : Observalions sociales, politiques et économiques^ sur les biens du clergé, dans laquelle il s'attachait à montrer le rôle bienfaisant qu'avait joué dans le passé la propriété ecclésiastique, et le danger qu'il y avait, pour la société moderne, à dépouiller l'Église. Balmès fut un des plus ardents et des plus éloquents défenseurs du système monarchique ; en dehors de rinstitution monarchique, il ne voyait que des périls de toutes sortes pour les sociétés modernes.

(p. 57) : € les Lettres de Mme de Sévigné, de Mme de Maintenon, d'Eugénie de Guérin », etc. D'accord avec le Père de Boylesve, de la Compagnie de Jésus, il interdit à la jeunesse la lecture des romans, et ne fait grâce qu'à Don Quichotte et à Télémaque. A ces deux ouvrages, M. Joftl de Lyris ajoute FahioJa du cardinal WiSEMAN, et les Martyrs de Chateaubriand.

Dans la « Bibliothèque pour tous », nous trouvons d'abord les livres indispensables (p. 108) : dictionnaire français, grammaire française, arithmétique, géométrie, astronomie, atlas, etc.; puis tes livres utiles (p. 109), parmi lesquels réapparaissent Bossuet, Descartes, Pascal, Victor Cousin, Charles Lévôque, et l'inévitable Balmès. Dans la longue liste des livres utilisables (pp. 1 10 et suiv.) figurent, c pour les malades, pour les lecteurs peu lettrés des campagnes » : Walter Scott, Fenimore Cooper, Mayne-Reid; puis César, Tacite, Amédée Thierry, Augustin Thierry, Tabbé Fleury. l'abbé Dubos (historien et critique : 1670-1742; - Tabbé Dubos sur la môme ligne que César, Tacite, Augustin Thierry!), etc., etc.

Chemin faisant, nous rencontrons, sous la plume de M. Joi'l de Lyris, plus d'un sage conseil, et de judicieux et féconds aperçus : « Toute lecture, même d'agrément, devra avoir un but d'utilité, soit immédiate, soit future » (p. 17)7)). « Lisez peu signifiera donc : lisez avec un but précis; ne lisez que des livres choisis, et, au lieu de les dévorer, assimilez-vous-en la substance posément, lontement, avec réflexion.... Pour bien lire, il faut être tout entier à ce qu'on lit. Age quod agis : ne fais pas autre chose que ce que tu fais...» (pp. 148-149). « Enfin, pour retirer de ses lectures le plus grand profit possible au point de vue de la formation intellectuelle et morale, rien ne vaut la méthode conseillée par tous les auteurs qui se sont occupés de cette importante question, savoir: Toute lecture doit être faite la plume

la maÎD) et donner lieu à des extraits, à des résumés, des réflexions et à des commentaires personnels sur 5 qu'on a lu » (pp. lGl-i6'2).