Tome IV, p. 106 (107 et 108), note2. (Achat des livres, i

« Cinq ou six pendards partagent la meilleure partie du monde et la plus riche. C'en est assez pour nous faire juger quel bien c'est devant Dieu que les richesses. » (Le janséniste Domat.)

Cf. La Bruyère {les Caractères, Des biens de fortune, p. 134; édit. Hémardinquer) : « Rien ne fait mieux comprendre le peu de chose que Dieu croit donner aux [hommes, en leur abandonnant les richesses, l'ar-

gent, les grands établissements et les autres biens, que la dispensation qu'il en fait, et le genre d'hommes qui en sont le mieux pourvus ».

Tome IV, p. 106 (107 et 108), note 2. (Achat des livres.) La pauvreté souvent est un heureux indice.

(FaBRE d'ÉGLANTINE.)

Cf. Sébastien Mercier {^Tableau de Paris, chap. viii t. I, p. 35; Paris, Bibliothèque nationale, 1901) : c Les pensions que le gouvernement accorde aux gens de lettres ne se donnent ni aux plus pauvres ni à ceux qui ont le plus utilement travaillé : les plus souples, les plus intrigants, les plus importuns, enlèvent ce que d'autres se contentent d'avoir mérité au fond de leur cabinet. La pauvreté de l'homme de lettres est à coup sûr un titre de vertu, et une preuve du moins qu'il n'a jamais avili ni sa personne ni sa plume. Ceux qui ont sollicité et obtenu des pensions n'en peuvent pas dire autant, » etc.

TomelV, p. 115; et p. 116, note 1. (Achat des livres.)

c Bossuet.,. sa gloire pénra et ne pourra résister aux efforts des siècles, » (Grimm.)

1... Les oraisons funèbres.., ne sont guère, et c'est forcé, }ue des tissus de mensonges.

Cf. Sébastien Mercier {VAn 2440, t.' II, pp. 16-18; Paris, Bibliothèque nationale, 1887) : « Où est donc ce ameux Bossuet, imprimé de mon temps en quatorze iTolumes in-quarto? — Tout a disparu.... — Quoi! cet ligle, qui planait dans la haute région des airs, ce yénie?...— En conscience, que pouvions-nous conserirer ?... VHistoire universelle de ce Bossuet n'était ju'un pauvre squelette chronologique sans vie et sans couleur.... Ses Oraisons funèbres.... C'était bien à le misérable langage de la servitude el de \^ ^^V

torie.... Nous ne sommes point amis de ce Bossuet. Outre qu'il était un homme orgueilleux, dur, un courtisan souple et ambitieux, c'est lui qui a accrédité ces oraisons funèbres, qui, depuis, se sont multipliées.... Ce genre nous a. paru le plus mauvais, le plus futile, le plus dangereux de tous, parce qu'il était tout à la fois faux, froid, menteur, fade, impudent, » etc.

Aux sovôrcs jugements portés par Grimm, Renan, Littré, Jules Levallois, Paul Stapfer, etc., sur Bossuet, ajouter cette irrévérencieuse boutade de Gustave Flaubert (lettre à Guy de Maupassant, 45 juillet 1878 : Corresponde tnce, t. IV, p. 305) : € ... Ne lisez pas ce que je viens de lire aujourd'hui : Politique tirée de [^Écriture sainte, par Bossuet. L'Aigle de Meaux me paraît décidément une oie. »