DES VERTUS

Quelles sont les vertus théologales ?

Ce sont la Foi, l'Espérance et la Charité.

Quelles sont les vertus cârdinales ?

Ce sont la Prudence, la Justice, la Force et la Tempérance.

.. Quels sont les sept dons du Saint-Esprit ?

Ce sont la Sagesse, l’Entendement, le Conseil, la Force, la Science, la Piété et la Crainte de Dieu.

Quels sont les douze fruits du Saint-Esprit ?

Ce sont la Charité, la Joie, la Paix, la Patience, la Bénignité, la Bonté, la Longanimité, lä Douceur, lu Foi, la Modestie, la Continence et la Chasteté.

Quelles sont les sept œuvres de miséricorde spirituelles ?

Enseigner les ignorants, corriger les pécheurs, conseiller ceux qui en ont besoin, consoler les affigés, endurer les injures patiemment, par-

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donner les offenses, prier pour les vivants et les morts et pour ceux qui nous persécutent.

Quelles sont les sept œuvres de miséricorde corporelles ?

Donner à manger à ceux qui ont faim, donner à boire à ceux qui ont soif, loger les pélerins et les étrangers, vêtir ceux qui sont nus, visiter les malades et les prisonniers, racheter les captifs et ensevelir les morts.

LES ride Quelles sont les huit béatitudes évangéliques ? Bienheureux les pauvres d'esprit, car le royaume des cieux leur appartient.

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Bienheureux sont ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre.

Bienheureux sont ceux qui pleurent, car ils seront eonsolés.

Bienheureux sont ceux qui ont soif et faim de la justice, car ils seront rassasiés.

Bicnheureux sont les miséricordieux, car ils obtieudront miséricorde.

car ils verront Dieu.

Bicnhcareux sont les pacifiques, car ils seront

—Lienheureux sont ceux qui ont le cœur pur, | | appelés enfants de Dieu.

Bienheureux sont ceux qui souffrent persécu-

tion pour la justice, car le royaume de Dieu est à eux.

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Combien y a-t-il de chœurs d’anges ?

Ilyena er : les Séraphins, les Chérubiss, les W'rônes, les Dominations, les Vertus, les Puissances, les Principautés, les Archanges et les Anges ; tous ces anges sont de purs esprits, occupés sans cesse à louer le bon Dieu, ou à exécuter ses ordres dans le gouvernement universel du monde. e

Est-il bien important d'apprendre le catéchisme ?

Oui, sans aucun doute, et l’on ne peut trop tôt l'apprendre : il faut le savoir et le comprendre si bien qu’on ne puisse jamais l’oublier ; aussi, les parents chrétiens s’empressent-ils d’enseigner eux-mêmes, ou de faire enseigner le catéchisme à leurs enfants dès l’âge le plus tendre ; on l’apprend ordinairement en apprenant à prier le bon Dieu. |

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Qu'est-ce que la morale ?

C’est la partie de la religion qui nous apprend nos devoirs envers nos parents, envers le prochaïn, envers nous-mêmes, en nous donnant des règles de conduite pour la vie putlique comme pour la vie privée.

Etre bon pour être heureux, voilà toute la morale ; être bon veut dire accomplir ses devoirs envers Dieu, envers le prochain, envers soimême.

Quels sont les principaux préceptes de la morale ?

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Honorer son père et sa mère, aimer son prochain, se conduire en honnête homme, ne pas faire à autrui ce qu’on ne voudrait pas qu’on nous fit, chérir sa patrie et respecter les lois, voilà les principaux préceptes de la morale.

Qu'est-ce que le prochain ?

Le prochaiïin, c’est tout individu de l’espèce humaine. Qu'il soit près ou loin de nous, par cela seul qu’il est le fils de Dieu, créateur universel. de tous les êtres, l’homme de,tous les pays, de toutes les conditions, de toutes les religions est notre prochain, c’est-à-dire notre frère.

Quels sont nos devoirs envers nos parents ?

Nous sommes obligés d'aimer nes père et mère, de les respecter, de leur obéir, et de les assister dans leurs besoins, et ce devoir est bien doux pour des enfants bien nés. Nous devons aussi respecter nos autres parents, rien n’est si beau à voir qu’une famille toujours unie par les doux liens de l'amitié.

Quelle est la première maxime à l’égard'du prochain ? |

La meilleure et la première maxime à l'égard du prochain, c’est de l'aimer. Une fois qu’on

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aime les autres, on ne veut pas leur faire du mal. L'amour du prochain contient donc cette première règle :—

‘Il ne faut pas faire aux autres ce que nous ne voudrions pas qui nous fût fait.” ll:

A cette maxime qui nous défend le vol, les 14 tromperies, le mensonge et en général tout ce qui est mal, il faut en joindre une seconde qui nous commande de faire le bien : “ Faisons à autrui ce que nous voulions qui nous fût fait.”

Dans cette maxime, nous trouverons le principe de l’honnêteté, de l’obligeance, de l’indulgence, du pardon des injures, de la fidélité aux engagements. *

Qu'arriverait-il si l'amour du prochain régnait parmi les hommes ?

Si l'amour du prochain régnait parmi les hommes, il »’y aurait ni crime, ni malheureux sur la terre.

La charité, comme toutes les vertus, porte avec elle sa récompense, en attendant celle de l’autre vie.

Le plaisir d’une bonne action est celui de tous qui dure le plus longtemps ; c’est le- seul dont on jouisse en espérance, en réalité, en souvenir ; c’est le plus pur, il nous procure l'estime de ||

nous-mêmes ; c’est le moins cher, on ne l’achète jamais au prix des remords.

N’avons-nous pas certains devoirs particuliers envers le prochain ?

Nous avons toujours des supérieurs, des égaux et souvent ‘les inférieurs.

A nos supérieurs, nous devons respect, soumission, obéissance en toutes choses justes ; à nos égaux, égards, bienveillance, support; à nos inférieurs, appui, bon exemple, douceur dans le commandement.

Quels sont nos devoirs envers nous-mêmes ?

Nos devoirs envers nous-mêmes, les uns se rapportent à l'âme, les autres concernent le corps. Nos devoirs en ce qui touchent notre âme, consistent à la préserver des passions qui la dégradent comme la colère, l'envie, la haine, la vengeance, l’ivrognerie ; à Porner des vertus qui l’ennoblissent, comme la patience, la résignation, le courage, la tempérance, à l’éclairer par l'étude, à la purifier par l’examen de soimême et les bonnes résolutions ; enfin, à la rendre digne de Dieu, son auteur, en écoutant la voix de la conscience, et la prenant pour guide dans toutes les actions dela vie.

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Nos devoirs envers nous-mêmes sont, pour le

faut donc se nourrir d'aliments sains, sans recherche ni gourmandise, ni excès pour conserver la santé. Il faut être propre dans le même but, et en même temps, pôur ne point of-

e | Quels sont nos devoirs qui concernent le corps ? frir aux autres un aspect qui blesse leurs re-

corps, de le tenir sain, propre, de le fortifier. Il A - gards. Enfin, il faut perfectionner la force et à l'adresse par l'exercice, l'attention et. l’habi- DS | tude, pour donner à Ent physique toute ns | l1 perfection dont le Créateur l’a rendue SUSCEP-

tible, et pour lui faire acquérir toute la puis-

9 sance d'action dont nos semblables peuvent da avoir besoin.

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e, | us | Ne devons-nous pas à notre bien-être d’avoir si- de l’ordre ? + er Sans auenn donte, car avoir de l’ordre, c'est i- d'abord être fidèle à nne sage distribution de . la | son temps, moyen assuré d'en avoir pour tout nt | faire, et d'éviter les dangereuses suggestions de ur | l'oisiveté. |

| Avoir de l'ordre, c'est mettre un certain ar- |

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rangement dans tout ce qui nous entoure ; c’est avoir une place pour chaque chose, et mettre chaque chose à sa place ; alors rien ne s'égare, rien ne s’endommage, tout se retrouve au besoin.

Avoir de l’ordre, c’est encore établir et fidèlemeut observer un rapport entre ce que l’on regoit et ce que l’on dépense ; c’est tenir registre de tout ce qui intéresse, et qui serait mul confié à la seule mémoire.

Devons-nous réfléchir souvent sur nos devoirs ?

Nous devons souvent réfléchir sur nos devoirs ‘afin de les mieux comprendre, les mieux con-

naître et d'y manquer moins. Ilest beau de les remplir sans aucune vue d'intérêt, et surtout en leur sacrifiant les avantages les plus spécieux. Lorsque, pour nous en détourner, les méchants nous menacent, nous devons avoir le courage de nous dire à nous-mêmes : ‘ Fais ce que tu dois ; advienne que pourra.”

L'homme peut-il faire un petit mal pour faire un grand bien ?

Gardons-nous de croire que, pour faire même

un grand bien, il nous soit permis de faire ce qu’on appelle un petit mal.

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