CHAPITRE XXIII

de la révolte des pensées, du désordre des sens? Ces êtres ont-ils, grâce à toi, détruit les obstacles que leur opposait Mâra? Le Tathâgata Prabhûtaratna, qui est entré dans le Nirvana complet, s'est-il rendu dans l'univers Salia pour entendre la loi, assis au milieu d'un Stûpa fait des sept substances précieuses? Voici les vœux que le Bienheureux [qui m'envoie] adresse au bienheureux Prabhûtaratna : « Est-il, ô Bienheureux, une chose pour la- f- 224 h. « quelle le bienheureux Tathâgata Prabhûtaratna ait besoin de patience et « de persistance? Le bienheureux Tathâgata Prabhûtaratna restera-t-il long- « temps ici ? » Et nous aussi , ô Bhagavat , puissions-nous voir la forme des reliques du bienheureux Tathâgata Prabhûtaratna, vénérable, etc.! Que Bhagavat consente à nous montrer la forme des reliques du bienheureux Tathâgata Prabhûtaratna, vénérable, etc.

Alors le bienheureux Tathâgata Çâkyamuni, vénérable, etc., parla ainsi au bienheureux Tathâgata Prabhûtaratna, vénérable, etc., qui était entré dans le Nirvâna complet : Le Bôdhisattva Mahâsattva Gadgadasvara, ô Bienheureux, désire voir le bienheureux Tathâgata Prabhûtaratna, vénérable, etc., qui est entré dans le Nirvâna complet. Alors le bienheureux Tathâgata Prabhûtaratna , vénérable , etc. , parla ainsi au Bôdhisattva Mahâsattva Gadgadasvara: Bien, bien, ô fils de famille, il est bon que tu sois venu dans le désir de me voir, ainsi que le Tathâgata Bhagavat Çâkyamuni, vénérable, etc. , et pour entendre cette exposition de la loi du Lotus de la bonne loi , et pour voir Mandjuçrî Kumâra.

Ensuite le Bôdhisattva Mahâsattva Padmaçrî parla ainsi à Bhagavat : Quelle racine de vertu, ô Bhagavat, le Bôdhisattva Mahâsattva Gadgada- f. 225 a. svara a-t-il fait croître autrefois, et en présence de quel Tathâgata? Alors le bienheureux Tathâgata Çâkyamuni, vénérable, etc., parla ainsi au Bôdhisattva Mahâsattva Padmaçrî : Jadis , ô fils de famille , dans le temps passé , à une époque depuis laquelle se sont écoulés des Kalpas plus innombrables que ce qui est sans nombre, immenses, sans mesure et sans limite, dans ce temps et à cette époque , parut au monde le Tathâgata nommé Mêghadundubhisvararâdja , vénérable, etc., doué de science et de conduite, etc., dans l'univers nommé Sarvabuddhasaiîidarçana, dans le Kalpa Priyadarçana. Le Bôdhisattva Mahâsattva, vénérable, etc., honora le bienheureux Tathâgata Mêgha râdja, en faisant résonner pour lui cent mille instruments

de musique , pendant la durée de douze cent mille années. Il lui offrit

quatre-vingt-quatre mille vases faits de substances précieuses. C'est alors

qu'en vertu de la prédication du Tathâgata Mêgha râdja, le Bôdhisattva

Gadgadasvara acquit une beauté telle [que celle qu'il possède aujourd'hui]. Pourrait-il, après cela, ô fils de famille, te rester quelque incertitude,

f. 225 b. quelque perplexité, ou quelque doute? Il ne faut pas s'imaginer que dans ce temps et à cette époque il y eût un autre Bôdhisattva Mahâsattva , nommé

Gadgadasvara , qui rendit ce culte au bienheureux Tathâgata Megha râdja,

qui lui offrit ces quatre-vingt-quatre mille vases. Pourquoi cela ? C'est que, ô fils de famille, c'était le Bôdhisattva Mahâsattva Gadgadasvara luimême qui rendit ce culte au bienheureux Tathâgata Mêgha râdja, qui

lui offrit ces quatre-vingt-quatre mille vases. C'est ainsi , ô fils de famille , que le Bôdhisattva Mahâsattva Gadgadasvara a servi un grand nombre de Buddhas, qu'il a fait croître les racines de vertu qui étaient en lui sous un grand nombre de Buddhas, que, sous ces Buddhas, il s'est parfaitement purifié ; c'est ainsi que le Bôdhisattva Mahâsattva Gadgadasvara a vu autrefois des Buddhas bienheureux en nombre égal à celui des sables du Gange. Vois-tu, ô Padmaçrî, sous sa propre forme, le Bôdhisattva Mahâsattva Gadgadasvara? Padmaçrî répondit : Je le vois, ô Bhagavat; je le vois, ô Sugata. Bhagavat dit: Eh bien, ô Padmaçrî, le Bôdhisattva Gadgadasvara enseigne , en prenant beaucoup de formes différentes , f exposition de la loi du Lotus de la bonne loi; par exemple, il enseigne cette exposition de la loi du Lotus de la bonne loi, tantôt sous la forme de Brahmâ, tantôt

f. 226 a. sous celle de Pmdra, tantôt sous celle de Çakra, tantôt sous celle d'Içvara, tantôt sous celle de Sênâpati, tantôt sous celle de Çiva, tantôt sous celle de Vâiçravana, tantôt sous celle d'un Tchakravartin , tantôt sous celle d'un Râdja commandant un fort, tantôt sous celle d'un chef de marchands, tantôt sous celle d'un maître de maison, tantôt sous celle d'un villageois, tantôt sous celle d'un Brâhmane. Quelquefois c'est sous la forme d'un Religieux, d'autres fois sous celle d'une Pieligieuse, ou sous celle d'un fidèle de l'un ou de l'autre sexe , ou sous celle de la femme d'un chef de marchands, ou d'un maître de maison, ou sous celle d'un enfant, ou sous celle d'une fille, que le Bôdhisattva Gadgadasvara a enseigné cette exposition de la loi du Lotus de la bonne loi. C'est sous l'apparence d'autant de formes différentes que le Bôdhisattva Mahâsattva Gadgadasvara a enseigné aux créatures l'exposition de la loi du Lotus de la bonne loi. Sous l'apparence de