CHAPITRE II

83. Ceux qui ont fait faire ici des images de Sugatas, en employant soit les sept substances précieuses, soit le cuivre, soit le bronze, tous ceux-là sont devenus possesseurs de l'état de Buddha.

84. Ceux qui ont fait faire des statues de Sugàtas de plomb, de fer ou de terre; ceux qui en ont fait faire de belles représentations en ouvrages de maçonnerie, tous ceux-là sont devenus possesseurs de fétat de Buddba.

85. Ceux qui peignent, sur les murs, des images [de Sugatas], avec tous leurs membres parfaitement représentés, avec leurs cent signes de vertu , soit qu'ils les tracent eux-mêmes, soit qu'ils les fassent tracer, tous ceux-là sont devenus pos- f. 3i 6. sesseurs de fétat de Buddha.

86. Et ceux mêmes, quels qu'ils soient, qui, recevant ici l'instruction et repoussant la volupté, ont fait avec leurs ongles ou avec un morceau de bois des images [de Sugatas], tous ceux-là sont devenus possesseurs de l'état de Buddlia.

87. Les hommes ou les jeunes gens [qui ont fait de ces images] sur les mui^s, sont tous devenus compatissants , et tous ils ont sauvé des kôtis de créatures , convertissant beaucoup de Bôdhisattvas,

88. Ceux par qui des fleurs et des parfums ont été offerts aux reliques des Tathâgatas, à leurs Stùpas, à leurs statues d'argile, à un Stûpa qui a été tracé sur le mur, ou même à un Stùpa de sable ;

89. Ceux qui ont fait retentir les instruments de musique, les tambours, les conques , les grandes caisses qui font beaucoup de bruit , et ceux qui ont frappé les timbales pour rendre un culte aux sages qui possèdent fexcellent et suprême état de Bôdhi;

90. Et les hommes qui ont fait résonner les Vînàs, les plaques de cuivre, les timbales, les tambours d'argile, les flûtes, les petits tambours agréables, ceux qui ne servent que pour une fête et ceux qui sont très-doux , tous ces hommes sont devenus possesseurs de l'état de Buddha.

9 1 . Ceux qui , dans l'intention de rendre un culte aux Sugatas , ont fait sonner des cymbales de fer, qui ont battu feau, frappé dans leurs mains; ceux qui ont fait entendre un chant doux et agréable,

92. Ceux qui ont rendu aux reliques [des Buddhas ] ces hommages divers, sont devenus des Buddhas dans le monde; il y a plus, pour n'avoir fait même que

peu de chose en fhonneur des reliques des Sugatas , pour n'avoir fait résonner f. 32 n. qu'un seul instrument de musique,

93. Pom" avoir fait le Pûdjâ, ne fût-ce qu'avec une seule fleur, pour avoù' tracé sur un mur l'image des Sugatas, pour avoir fait le Pûdjâ, même avec distraction, ils verront successivement des kôtis de Buddhas.

94. Ceux qui ont fait ici, en face d'un Stûpa, la présentation respectueuse des mains, soit complète, soit d'une seule main; ceux qui ont courbé la tête un seul instant, et fait une seule inclination de corps;

95. Ceux qui, en présence de ces édifices qui renferment des reliques [des Sugatas], ont dit une seule fois : «Adoration à Buddha!» et qui font fait sans même y apporter beaucoup d'attention , tous ceux-là sont entrés en possession de cet excellent et suprême état de Bôdhi.

96. Les créatures qui, au temps de ces [anciens] Sugatas, soit qu'ils fussent déjà entrés dans le Nirvâna complet, soit qu'ils vécussent encore, n'ont fait qu'entendre le seul nom de la loi, ont toutes acquis la possession de fétat de Buddha.

97. Beaucoup de kôtis de Buddhas futurs, que fintelligence ne peut concevoir et dont la mesure n'existe pas, tous Dj in as et excellents Chefs du monde, mettront au jour le moyen [dont je fais usage].

98. Elle sera infinie l'habileté de ces Guides du monde dans l'emploi des moyens, cette habileté par laquelle ils convertiront ici des kôtis d'êtres vivants à cet état de Buddha, à cet état de science, à cet état exempt d'imperfections.

99. Une seule créature ne pourra jamais devenir Buddha, pour avoir [seulement] entendu la loi de leur bouche; telle est en effet la prière des Tathâgatas : ((Puissé-je, après avoir rempli les devoirs de la conduite religieuse pour arriver à

ï. 32 b. «fétat de Buddha, puissé-je les faire remplir aux autres!»

100. Ces Buddhas enseigneront dans favenir plusieurs milliers d'introductions à la loi; parvenus à la dignité de Tathâgata, ils exposeront la loi en montrant ce véhicule unique.

101. La règle de la loi est perpétuellement stable, et la nature de ses conditions est toujours lumineuse; les Buddhas, qui sont les Meilleurs des hommes, après l'avoir reconnue, enseigneront Tunique véhicule, qui est le mien,

102. Ainsi que la stabiUté de la loi, et sa perfection qui subsiste perpétuellement dans le monde sans être ébranlée; et les Buddhas enseigneront l'état de Bôdhi , jusqu'au centre de la terre, en vertu de leur habileté dans f emploi des moyens [ dont ils disposent].

103. Dans les dix points de f espace, il existe, aussi nombreux que les sables du Gange, des Buddhas vénérés par les hommes et par les Dêvas; c'est pour rendre heureux tous les êtres, qu'ils exposent en ce monde l'état suprême de Bôdhi qui m'appartient.

104. Développant leur habileté dans l'emploi des moyens, montrant divers véhicules, les Buddhas enseignent aussi le véhicule unique, ce domaine excellent et calme.