CHAPITRE HT

124. Pendant plusieurs milliers de myriades de kôtis de Kalpas en nombre égal f. 55 l. à celui des sables du Gange, il est imbécile et estropié; voilà le fruit qui résulte de

son mépris pour ce Sûtra.

125. Son jardin est l'Enfer; sa demeure est une place dans une des existences où l'homme est puni; il y reste sans cesse sous les formes de l'âne, du pourceau, du chacal et du chien.

126. Et même lorsqu'il a repris la condition humaine, la cécité, la surdité et la stupidité sont pour lui; esclave des autres, il est toujours misérable.

127. Alors les ornements et les vêtements qu'il porte sont ses maladies; il a sur le corps des myriades de kôtis de blessures; il a des ulcères, la gale et des éruptions cutanées ,

128. La lèpre blanche, la lèpre qui forme des taches, et il exhale une odeur de cadavre; si son corps est sain, c'est l'organe de la vue qui, chez lui, devient opaque. La violence de sa colère éclate au dehors; la concupiscence est extrême en lui ; enfin il réside sans cesse dans des matrices d'animaux.

129. Oui, Gârisuta, quand même je passerais ici un Kalpa complet à énumérer les vices de celui qui méprise mon Sûtra , je ne pourrais en atteindre le terme.

130. Aussi est-ce parce que je connais ce sujet, que je t'avertis, ô Çâriputtra, de ne pas exposer ce Sûtra en présence des gens ignorants.

131. Mais les hommes qui sont, en ce monde, éclairés, instruits, doués de mémoire, habiles, savants; ceux qui sont arrivés à l'excellent et suprême état de Bôdhi, c'est à ceux-là que tu peux faire entendre cette vérité suprême.

132. Ceux par qui ont été vus de nombreux kôtis de Buddhas, ceux qui ont ^- a. fait croître en eux-mêmes d'innombrables mérites et qui sont inébranlables dans

la méditation, c'est à ceux-là que tu peux faire entendre cette vérité suprême.

133. Ceux qui, pleins d'énei^gie, toujours occupés de pensées de bienveillance, ne songent sans cesse qu'à la charité ; ceux qui font l'abandon de leur corps et de leur vie, tu peux réciter ce Sûtra en leur présence.

134. Ceux qui ont des égards pour les opinions les uns des autres, qui n'entretiennent pas de rapports avec les ignorants, et qui vivent satisfaits dans les cavernes des montagnes, tu peux leur faire entendre ce Sûtra fortuné.

135. Ceux qui recherchent des amis vertueux et qui évitent des amis pécheurs, les fds de Buddha, [en un mot,] en qui tu i-econnais ces qualités, méritent que tu leur exphques ce Sûtra.

136. Ces fils de Buddha, semblables à des joyaux précieux, que tu vois pratiquant sans interruption les devoirs de la morale , qui s'appliquent à comprendre les Sûtras aux grands développements , tu peux réciter en leur présence ce Sûtra.

137. Ceux qui sont exempts de colère et toujours droits, qui sont pleins de compassion pour toutes les créatures, qui sont respectueux devant le Sugata, tu peux réciter ce Sûtra en leur présence.

138. Celui qui exposerait la loi au milieu de l'assemblée, qui, affranchi de tout attachement, parlerait dans un recueillement complet, en se servant de plusieurs myriades de kôtis d'exemples, tu peux lui enseigner ce Sûtra.

139. Et celui qui porterait à sa tête les mains réunies en signe de respect, désif. 56 b. rant obtenir l'état de celui qui sait tout; celui qui parcourrait les dix points de

l'espace, cherchant un religieux qui parle bien;

140. Celui qui compi^endrait les Sûtras aux grands développements, qui ne trouverait pas de plaisir à d'autres livres, qui même n'entendrait pas une seule stance d'autre chose , celui-là peut entendre cet excellent Sûtra.

141 . Il est semblable à celui qui porte les reliques duTathâgata, et à l'homme quel qu'il soit, qui les recherche, celui qui désirerait ce Sûtra, et. qui l'ayant obtenu le porterait à son front.

142. Il ne faut jamais penser à d'autres Sûtras, ni à d'autres livres d'une science vulgaire, car ce sont là des objets bons pour les ignorants; évite de tels livres et explique ce Sûtra.

143. Mais il me faudrait, ô Çâriputtra, un Ralpa complet pour dire les milliers d'espèces de ceux qui sont parvenus à l'état suprême et excellent de Bôdhi; c'est en leur présence que tu dois exposer ce Sûtra.