DE LA PREVOYANCE EXCESSIVE DES NÉ- CESSITES TEMPORELLES

A 1 alite solllciti esse dicentes : Quid manducabimus , aut quid hibemus , aut quo operiemur ? hœc enim omnia gentes inquirunt : scit eriirn Pater vester quia his omnibus indigetis. Quœrite ergo primum regnurn Dei , et justitiam ejus , et hœc omnia adjicientur vobis. (Matth. 6. 3i.)

Ne soyez point en souci pour vos nécessités corporelles, disant : Que mangerons-nous? ou que boirons-nous , ou de quelle étoffe serons-nous vêtus ? C'est le langage des païens, et ce dont ils se mettent en peine ; car votre Père sait bien que vous avez besoin de toutes ces choses. Cherchez donc premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela ne vous manquera pas.

162 JESUS-CHRIST RIfSBIGKANT LES HOMMES,

lî.

Qttid cogitatis intra vos , modicœ fxdei , quia panes non habetis ? Nondum intèlligitis ne que recordamini qui tique panum in quinque rnillia hominum , et quoi cophinos sumpsis- Us , neque sentem panum in quatuor millia hominum j et quot sportas sumpsistis ? (Matth. 18. 8.)

Gens de petite foi 7 pourquoi la pensée que vous n'avez point de pain vous donnet-elle de la peine ? Quoi ! n'entendez-vous point encore et ne vous souvenez-vous pas des cinq pains dont j'ai nourri cinq mille hommes, et combien vous en avez eu de corbeilles de reste , ni des sept pains qui ont suffi à quatre mille hommes, et combien les restes ont rempli de paniers ?

§. 21. DU RELACHE DE ï/eSPRIT.

Sic non potuistis una hora vigilare mecum P Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. (Matth. 26. 4°«)

Comment ! vous n'avez donc pu me donner une heure pour veiller avec moi? Veillez