IV

In me pacern habeatis. (Joan. 16. 33.)

Ayez paix avec moi.

Mettez votre paix , non pas en vcs biens , en vos dignités, en vos femmes, en vos enfants , en la réputation et en toutes les autres choses de la terre , mais en moi , parce que je suis votre Dieu , votre Sauveur, votre protecteur, votre frère, votre époux et votre béatitude ; parce que vous êtes Chrétiens, parce que vous pouvez, tous les jours, et facilement , si vous voulez , en faisant de bonnes œuvres , acquérir des trésors immenses de vraies richesses ; parce qu'il n'y a rien en ce monde, excepté le péché , qui vous puisse nuire , et qui même ne doive être extrêmement utile , si vous en faites bon usage; parce que le Paradis vous est assuré , si vous vivez bien. C'est en cela que vous devez mettre votre paix. Saint Paul appelle Jésus-Christ notre paix, parce

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qu'il a mis en paix tout le monde , pacifiant et unissant en soi , et puis pacifiant par soi les choses les plus ennemies et les plus contraires ; parce qu'il nous met en paix avec Dieu , avec les anges, avec les hommes et avec nous-mêmes. Et l'Apôtre se sert de cette façon de parler, qui est fort énergique, pour nous apprendre, comme l'explique Saint Thomas , que tout ce que nous pouvons avoir de vraie pa.x en ce monde et en l'autre , nous doit venir^ie lui. C'est pourquoi cherchez votre paix en Jésus- Christ, attendu qu'elle se trouve en lui seul. C'est en vain que vous la chercherez autre part , puisqu'elle n'y est pas.

Totum hominem sa nu m feci in sabbato. (Joan. 7. 23.)

J'ai guéri l'homme tout entiei au jour du sabbat.

C'est au jour du sabbat , au jour du repos et en J'état de la paix intérieure, q Von acquiert la santé parfaite de l'âme. La perfection se trouve dans la paix , dit Saint Augustin; au moins est-ce le vrai moyen de l'acquérir. Mais comment acquiert-on la paix et possède-t-on ce trésor inestimable ? c'est par le retranchement de vos désirs , vous rendant , autant que vous pourrez , un homme sans désirs de chose aucune, si ce n'est de Jésus-Christ et de votre perfection , parce que nos désirs sont nos bourreaux et les perturbateurs de notre repos ; c'est par la douceur et par l'humilité , auxquelles Notre-Sei-