III. CHAP. VI. DE LA FOI

Nonne decem mundati sunt ? et novem ubi sunt P non est inventus qui rediret et daret gloriam Deo , nisi hic alienigena. (Luc. 17. 17.)

N'y a-t-il pas eu dix lépreux guéris , et où sont les neuf? Il n'y en a eu aucun qui soit retourné pour rendre gloire à Dieu et le remercier , sinon cet étranger.

Colligite quœ superaverunt fragmenta , ne pereant. (Joan. 8. 12.)

Ramassez les restes et les petits morceaux, de peur qu'ils ne se perdent.

C'est-à-dire , rendez grâces à Dieu de tous ses bienfaits , même des plus petits , et prenez garde qu'ils ne se perdent et ne s'effacent de votre mémoire , car l'ingratitude est l'ennemie de l'âme : elle épuise tous ses mérites , l'appauvrit des biens qu'elle avait acquis , et l'empêche d'en acquérir de nouveaux. C'est un vent chaud et brûlant qui sèche la fontaine des grâces et tarit les ruisseaux des miséricordes de Dieu. (S. Bern.)

Dans tous les bienfaits de Dieu , il y a toujours trois infinités qui nous les doivent rendre extrêmement sensibles : la première, l'infinie grandeur de Dieu qui les donne ; la seconde , l'amour infini

2GG jésus-chmst enseignant les hommes.

avec lequel il les donne, et la troisième, l'infinie bassesse de l'homme qui les reçoit. Ces trois infinités font que Dieu nous oblige beaucoup plus quand il nous donne seulement une miette de pain ou une goutte d'eau , et que nous devons l'en remercier et aimer incomparablement davantage que si un ange nous donnait dix millions de mondes ! Ajoutez une quatrième infinité, parce que plusieurs de ces bienfaits sont infinis en eux-mêmes , comme l'Incarnation , la Rédemption , le saint Sacrement et la félicité éternelle, à cause des personnes divines, et d'une excellence absolument infinie , qui y sont données.

§. 38. de l'humilité.

Discite a me quia mitis sum et humilis corde. (Matth. n. 29.)

Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur ,

Et à l'être à mon exemple. Considérez que c'est la majesté infinie de Dieu , le Roi des rois, qui est humble. Voyez jusqu'où il s'humilie. Un ver de terre ne doit-il donc pas être humble , et humble de cœur ?