DE L'ABSTINENCE ET DU JEUNE

Non in solo pane vwit homo , sedin omni verbo quod procedit de ore DeL (Mat th. 4-4-)

L'homme ne vit point seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

C'est ce que Notre-Seigneur répondit au diable quand il le tenta de gourmandise , et le pressa pour cela de changer en pains les pierres qu'il lui présentait. Ce fut le premier assaut qu'il lui livra et la première de ses trois tentations. Et c'est aussi le premier vice dont il attaque ordinairement ceux qui commencent à s'adonner à la vertu , comme il en attaqua Eve. Pour ce sujet , c'est contre ce vice qu'ils doivent premièrement prendre les armes et le vaincre, et pratiquer la vertu contraire, savoir, l'abstinence et le jeûne , sur le modèle de Notre- Seigneur , qui, avant d'entrer en commerce avec les hommes, jeûna quarante jours. (Cassian. S. Greg.)

Cum ablatus fuerit ab illls sponsus , tune jejunabunt in illis diebus. (Luc. 5. 35.)

Quand l'Epoux leur aura été ôté , alors ils jeûneront.

Comme Jésus-Christ, le vrai et l'unique Éjoux de nos àmes, nous est maintenant ravi , et jue,

pendant tout le cours de cette vie, nous sommes privés de sa présence visible, ce nous doit être , suivant sa parole , un temps de jeûne.

ni.

Hoc genus in ?iullo potest exire , nisl in oratione etjejunio. (Marc. 9. 28.)

Cette sorte de démons ne peut être chassée que par la prière et par le jeûne.

Notre-Seigneur fit cette réplique aux apôtres , qui s'étonnaient de ce qu'ils n'avaient pu faire déloger du corps d'un pauvre homme un démon qui s'était rendu plus rebelle que les autres à leur commandement. La force du jeûne est grande , puisqu'il a ce pouvoir. Le jeûne purifie le corps , sanctifie l'âme , la dispose à l'oraison , la prépare aux lumières et aux communications de Dieu , détruit les vices , dompte les diables , acquiert les vertus et mérite une très-riche récompense. Enfin Saint Paul nous apprend que le royaume de Dieu et l'état de la grâce ne consistent point à manger ni à boire* mais dans la vertu , le fruit de la vertu , qui est la paix de l'âme , et dans l'effet de l'un et de l'autre, savoir , dans la joie au Saint-Esprit.