LA TOLËRAMCE DE FABERT LUI SDSCITE DES ENNEMIS

C'est au momenl où l'édifice d'ordre el de paix élevé par sa sagesse achevait de se consolider, grâce à de nouveaux gages d' entente avec les habitants, que la calomnie s'apprêtait à descendre dans l'arène avec ses armes patiemment et traîtreusement foi^ées dans l'ombre. On la vit bientôt entrer en lice sous le masque d'ardents zélateurs de la foi catholique, habiles à trouver dans l'esprit de conciliation et les actes de tolérance du gouverneur la marque d'une tiédeur dangereuse ou même d'une complaisance coupable, confinant à la complicité tacite avec l'hérésie.

La défense faite par Fabert aux ministres de la religion réformée et aux missionnaires, de se livrer à des controverses théologiques, était le seul fondement de cette odieuse insinuation, qui se glissa subtilement jusqu'à la cour, où elle rencontra créance auprès d'Anne d'Autriche. Le gouverneur de Sedan ne tarda pas à recevoir des remontrances. Il y répondit en envoyant à la reine les dénombrements comparés de la population sedanaise à la fin de 1642 et en janvier 1656. Il résultait de ce document que, depuis treize ans, 405 calvinistes s'étaient retirés de la principauté, etque 1621 Sedanais de la même communion s'étaient convertis à la foi catholique'. « Cela fera voir à la reine, écrivit Fabert, que j'ai plus soin de la religion que je n'en fais paraître dans le fond,

1. I Extrait du dénombrement du peuple de ta ville et faubourg de Sedan, fait en janvier 1656. » {Areh. nal., KK, 1071.) Cette pièce se tfouveclassée avec celles qui portent la date de 1658.

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