Lôning, op. cit., tome II, p

3. Mais il faut ajouter que, peadaut longtemps, la volonté paternelle put irrévocablement faire un moine de l'enfant impubère, sans que le consentement de celui-ci fût exigé. La règle Monachian aut paterna devotio aut pro' pria professio facit, fut d'abord vraie au pied de la lettre, c. n, ni, iv, C. XX, qu. 1; Gregor. Il ad Bonifatium, a. 726 (Jaffé, Monum. Mogunt,, p. 90) : u Addidisti adhuc quod si pater vel mater (ilium filiamque inter septa monasterii in infantice annis sub regulari tradiderint disciplina, utrum liceat eis postquam pubertatis inoleverint annos, egredi et matrimonio copulare. Hoc omnino devitamus, quia nefas est ut oblatis a parentibus Deo filiis voluptatis frena laxentur. » Cela s'appliquait encore, quant à la prohibition de mariage qui en était la conséquence, à l'époque du concile de Tribur, c. vi, C. XX, qu. 1. Lorsqu'une réaction se produisit, lorsqu'on admit que Vohlatio des parents ne lierait plus les enfants^ à moins que ceux-ci ne la ratifiassent arrivés à la puberté (et c'est déjà l'avis de Gratien), on se contenta d'abord d'une ratification tacite (glose sur c. vi, C. XX, qu. 1, v^ Cœpit), et alors encore il n'y avait point de vœu proprement dit prononcé par l'enfant.

4. G. xn, XXII, G. XXVil, qu. i (concile de Calcédoine). 0. G. I, G. XX, qu. 3.