G. XXX, identique au canon lxi du concile d'Agde

LES EMPÊCHEMENTS DE MARIAGE

mariagfcs incestueux, défendent seulement le mariage avec la filia avunciili et la consobrlria. Mais Textension est faite expressément par le concile de Clermont de 53S et elle est confirmée par la plupart des conciles gallicans qui, au vi^ siècle et au commencement du vn^, statuent sur la question des mariages entre parents^. Tous ces conciles procédaient de la même manière : ils ne posaient point de principe général pour déterminer le degré à partir duquel le mariage cessait d'être permis ; ils énuméraient, un à un, les parents qu'il était interdit d'épouser. D'ailleurs, la prohibition n'était pas appliquée avec une rigueur inflexible; il fallait tenir compte de Tignorance possible chez les illettrés, et surtout chez les personnes de race germanique ^

Mais, bientôt, une autre conception se produisit, dont j'ai indiqué plus haut le principal point d'attache. C'est celle d'après laquelle le mariage devait être interdit aussi loin que s'étendait la parenté. Ce principe^ dont on trouve déjà la trace certaine dans le concile de Tolède de Tannée 527 ou 531 *, fut législativement proclamé au concile de Rome de 721, sous le pontificat de Grégoire II. Après avoir prohibé nommément divers mariages entre parents, et, en dernier lieu, le mariage entre consobrini (c. vui), le concile termine par cette clausula gêner ails ^ (c. ix) : Si quis de pi^opî^ia cognatioiie vel quam cognatiis habicit^ duxerit in iixorem^ anathemasit^ et i^esponde-

1. ConciL Arvern,^ I (Bruns, p. 189), c. xii : a Si qiiis... consobrinam sobrinamve vel relictam patrui atque avunculi carualis contagii crediderit consortio vioiandam.. . apostolicae constitutionis seiitentia feriatur. »

2. Voyez le relevé dans Freisen, op. cit., p. 377 et suiv. ; Lôuing, II, p. 548.

3. Troisième concile d'Orléans (a. 538), c. x (Bruns, p. 194) : a lUud etiam adjiciendum esse credidimus ut in episcopi discussione consistât de his qui in civitate sua ac territorio consistunt, et tali sunt ordine sociati, utrum iguoranter ad illicita conjugia venerint, an per contumaciam quae sunt interdicta praesumpserint, quia sicut his qui per ignorantiani lapsi sunt succurritur, ita illis quibus prius Patrum statuta in notitiam venerunt, quique etiam contra sacerdotum interdicta in tali permixtione versantur, priorum canonum in omnibus statuta serventur. »