SUR LE TEXTE

1. Mal y dans Grimnismâlj est un pluriel; Grimnismal signifie donc Dits de Grimnir. Qrimnir est un nom propre formé de grima (effit>yablef masque), par l'intermédiaire de la forme adjectiye grimiam (p. griniins), signifiant effroyable dé masque. Orîma désigne toute chose efiroyable qu'on met sur sa tête ou sa figure , telle qu'un masque, un casque, un cimier, pour se don-

ner un air effirayant. Odinn a eu le nom de (Mmnir^ parce que, comme dieu des combats, il portait, ainsi que les anciens chefs gautes çt normands, un couvrechef, dont la vue terrifiait les. ennemis. Ce nom, ayant dans la suite perdu quelque chose de sa signification primitive de terriblej pour prendre la signification plus générale de déguisé^ devint un des nombreux noms épithétiques ^ Odinn; et la tradition rapporta que, sous ce nom, ce chef des Abcs s'est rendu et présenté au manoir de Geirr'ôd/r.

2. Hraudungr; ce nom patronymique signifie Issu ou Descendant de Hravda. Hravda, prononcé plus tard hrôda et hrœdoj désigne un casque ou un cimier à figure terrible, et a pu devenir le nom propre de quelque héros ou guerrier, inspirant la frayeur par son casque. Comme Hraudungr se trouve parmi les noms des rois de mer (Sœkonungar), cités dans les Désignations poétiques (Skaldskaparmâl , p. 209), il est probable que ce nom, ainsi que celui de Hrauda^ désignait un personnage non fictif ou mythologique, mais historique, et devenu épique.

3. Agnà/(ftr dérive de Agnharr. Agn (ou angan) si j^ifie attraction, plaisir, appâtj leurre. Harr signifie ilevé^ distingué; c'est, en vieux haut allemand, her^ dont le comparatif herriro (supérieur) est devenu le mot allemand moderne herr (seigneur). Agn-har signifie donc proprement excellent par la pêche à la ligne ou à l'ap-

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pât^ et désignait, dans Torigine , un jeune noble bien habile dans la pêche à la ligne , sur mer.

4. Geirr'ôdrj forme plus moderne, pour Geir-rattdry signifie probablement Hraudr ou Hrauda à la lance. Geirrodry le fils de Hraudungr (Issu de Hrauda), portait, suivant l'ancien usage, le nom de son aïeul Hraudr; et pour le distinguer de son grand-père , ou par suite d'une particularité se rapportant à l'usage qu'il faisait de son javelot ou de sa lance , il fut nommé Hraudr au javelot (Geir-Hraudr). S'il en est ainsi, ce serait encore une preuve que Hraudr au javelot désigne, non un personnage fictif ou mythologique, mais historique, ou épique.

5. Smyly dérivé probablement de mniugl (glissante , insinuante), semble désigner la Serpente, ou Dragonne.

Au moyen âge on se figurait l'Enfer comme la vaste gueule béante d'un dragon. Aussi chez les Slaves- Vendes, 9mii (Serpent), Smiia (Serpente), Smiila (Dragonneau) désignaient l'Enfer (voy. Glose, de VEdda de CopenAo^uéy p. 668; Dobrowski, Gram. du vieux slavouj p. 138). Dans la mythologie slave et norraine le nom de Smyl (Serpente) a pu devenir le nom d'un monstre marin ou d'une géante (gygr). Ici ce nom désigne, sans doute, la géante qui était censée habiter l'île de Smyl, aujourd'hui Smëlerij dans le voisinage de Nordmoere en Norvège (voy. SvèinbiôrnËgilsson, Lex.poetic.f s.v.).

C'est probablement dans cette île de Smyl qu'aborda Agnarr , et s'établit avec la géante qui portait le même nom que Tîle qu'elle habitait.