LES DEUX GLAIVES

au milieu du monde comme les brebis au milieu des loups. Mais, disent les interprètes, 1l voulait les avertir qu'après avoir été regardés comme les disciples du Messie, on allait les traiter comme les complices d’un malfaiteur, mis au rang des premiers scélérats. « Car je vous le dis, il faut encore que ce qui est écrit s’accomplisse en moi : Il a été compté parmi les scélérats (1), et tout ce qui me regarde touche à sa finIls lui dirent : Seigneur, voici deux épées. Il leur répondit : C'est assez, » ou cela suffit, comme pour couper court à la conversation.

Les apôtres n'avaient point compris la parole de leur Maître, ni en quel sens il conseiilait. d'acheter une épée, comme il avait dit, en une autre circonstance, qu’il était venu apporter le glaive ou la division sur la terre. Hs prirent le mot à la lettre, en-parlant à leur tour de deux épées, que saint Bernard, et d’autres après lui, ont prétendu tourner en allégorie des deux glaives : le glaive spirituel auxmaïns du Pontife, et le glaive temporel remis au prince pour étre: tiré sur l’ordre du Pontife. Saint Pierre, sans chercher à : s'éclairer davantage, profita du silence ou dela réticence de son Maïtre pour s’armer préalablement d’une épée; et Jésus ne l’en empêcha point, afin de donner une preuve de sa sagesse en modérant le zèle de son apôtre et proscrivant dans son Église d'autres armes que la patience, Foraison et la prière; il woulait y joindre aussi une preuve de sa clémence en: guérissant, comme nous allons voir, la hlessure-faite à Malchus para précipitation de Pierre.

Les apôtres avaient sans doute été-troublés dertout ce qu'ils venaient d'entendre , et de l'annonce d’une persécution qui, en leur enlevant leur: Maître , les ‘exposerait eux-mêmes , ainsi abandonnés , à tous.les

(1) Isaïe, LIII. |