JÉSUS VOIE, VÉRITÉ ET VIE

soyez aussi. » Voilà ce qu'il promet à ses apôtres, en leur disant le dernier adieu. Il leur promet de revenir pour les emmener avec lui, c'est la dernière marque de son amour, et le plus puissant motif pour les rassurer. « Et vous savez où je vais, ajoute le divin Maitre, et vous en savez la voie; » car il avait dit à ses apôtres qu’il retournerait à son Père, et que sa mort était le chemin pour y arriver et pour y conduire les autres. Mais ceux à qui il parlait avaient peine à saïsir le sens de ses instructions. « Thomas lui dit : Seigneur, nous ne sayons où vous allez, comment en pouvons-nous savoir la voie. » Jésus lui dit : Je suis la voie, la vérité et la vie. » |

« Je suis celui où il faut aller, reprend Bossuet (4), car c'est avec moi qu'il faut être; je suis la voie par où il faut aller : parole haute et impénétrable au sens humain. Quelle est la fin de tous les désirs, si ce n’est la vérité et la vie ? C’est, dit-il, ce que jesuis. Et quand on a trouvé le chemin, que reste-t-il à chercher? Je suis encore ce chemin, je suis la voie. Comment peuton être et le terme où l'on va, et le chemin pour y aller? Mon Sauveur unit l’un et l’autre, et dans ce peu de paroles : « Je suis la voie, la vérité et la vie, » il renferme toute la doctrine et tout le mystère de la piété. O Seigneur, faites-moi la grâce de goûter cette parole, de vous y trouver, de vous y goûter tout entier. »

Ce n’est que par sa propre divinité unie à l'humanité que Jésus concentre en sa personne et en sa médiation, le principe, le moyen et la fin. Une nouvelle preuve de la divinité du Fils apparaît dans l'office ou la fonction qu'il remplit pour nous auprès de son Père. « Nul ne vient à mon Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père; et bientôt vous le connaîtrez et vous l’avez vu. Philippe lui dit:

(1) Médit. LXXIX"!° jour.

Seigneur, montrez-nous votre Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous et vous ne me Connaissez pas? Philippe, qui me voit, voit mon Père. Comment dis-tu : Montrez-nous votre Père ? Ne croyez-vous pas que je suis dans mon Père et que mon Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; mais le Père qui est en moi, fait lui-même les œuvres. Ne croyez-vous pas que je suis en mon Père et mon Père en moi? » dit encore le Sauveur, ne cessant pas d'affirmer l'unité et la com-= munication d’une même nature entre son Père et lui. « Croyez-le du moins à cause des œuvres, » c’est-àdire des miracles, qui confirment ma parole; et des miracles seront même opérés avec plus d'éclat par ceux qui croient à ma divinité : « En vérité, en vérité je vous le dis, qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais ; et il en fera de plus grandes, parce que je vais à mon Père.» Ne vous troublez donc pas de mon absence ; ne craignez rien, et même que votre confiance s’'augmente, parce qu’étant auprès de mon Père, j’obtiendrai tout en votre faveur : « Et tout ce que vous demanderez à mon Père, en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous m'aimez, gardez mes commandements. »

« Et moi, je prierai mon Père, et il vous donnera un autre Paraclet, pour qu’il demeure éternellement avec vous ; l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connait point. Mais vous, vous le connaïîtrez, parce qu'il demeure au milieu de vous, et sera en vous. » Ce dernier motif de consolation est le nom même du Consolateur ou du Paraclet,et sa demeure permanente dans l’Église, pour continuer la mission temporaire de Jésus-Christ. «Je ne vous laisserai point orphelins, je viendrai à vous. Encore un peu de temps et le monde ne me verra