HUITIÈME PARTIE
LA TENTATIVE DE RÉGÉNÉRER LE IMEXIQUE, CONSIDÉRÉE DANS SES RAPPORTS AVEC l'aTTITUDE ACTUELLE DE LA COUR DE ROME, VIS-A-VIS DE LA CIVILISATION MODERNE.
I. Coup d'oeil sur le passé. — Danger imminent aujourd'hui 547
Influence supérieure de la religion sur la marche de la société et sur la marche des États 547
Exemple du monde romain 548
Exemple du christianisme; l'esclavage aboli, la liberté sociale, civile et politique préparée; la condition de la femme relevée 549
Forte unité donnée par l'Église à la chrétienté, au moyen âge, le pape assumant un pouvoir immense dans l'ordre temporel 550
Salutaire à une société et à une civilisation dans l'enfance, cette unité devait être bientôt une cause de retardement 551
Tentatives isolées de quelques souverains pour secouer le joug du saint-siége. Mouvement des peuples dans le même sens. La Réformation 552
Guerre de l'Église contre l'esprit d'examen. L'inquisition 552
Pouvoirs absolus dans l'Église; le concile de Trente; système de compression politique et religieuse 553
Les rois de France , tout en exploitant à leur profit personnel la doctrine du pouvoir absolu préconisé par le saint-siége , résistent aux empiétements de la cour de Rome sur leur propre puissance ; appui qu'ils trouvent pour cet objet dans toutes les classes de la société ; les Provinciales 554
La compression politique et religieuse se prolonge pendant trois siècles. Doctrine étroite du gallicanisme; persécution contre les protestants et les libres penseurs 555
Approbation que rencontrent ces violences chez les parlements, le clergé, les fonctionnaires, et dans la société 556
Au dix-septième siècle, les parlements se refusent à connaître des crimes de sorcellerie et de magie. . . 557
L'insuffisance du gallicanisme pour les esprits libéraux provoque au dix-huitième siècle la naissance de l'école des philosophes 557
Faveur qui accueille cette école dans tous les rangs de la société , y compris le clergé et la noblesse. Cette école suscite la Révolution française 558
Excès qui marquèrent cette révolution ; la religion persécutée en même temps que la liberté sacrifiée ; nécessité et possibilité de réconcilier la liberté et la religion, sentie par quelques esprits éminents. Pie VII 559
La liberté sort triomphante de l'abaissement de la France en 1815. — Résistance de l'Église aux tendances libérales de l'époque. Le clergé français devenu ultramontain 561
Lettres encychques et allocutions des papes. L'esprit libéral présenté comme une inspiration du génie du mal ; s'il était fondé , le langage du saint-siége serait la condamnation de la politique de tous les souverains actuels 562
Adresse des évêques au pape, lors de la canonisation des martyrs japonais ; si le danger qui y est signalé est le grand danger que court l'Église 563
II. Dissidence profonde provoquée par les faits récents , prétendus surnaturels 565
L'Église se met en contradiction avec les principes de la science moderne , en proclamant de nouveaux
miracles ,565
Elle a pour auxiliaires le goût da surnaturel , qui est inhérent aux classes ignorantes, et la superstition
des populations arriérées 566
Sliracles de la croix de Migné, de la vierge de la Salette, de la grotte de Lourdes et de Saint-Saturnin.
— Mandement de M. l'évêque de Tarbes. — Arrêt
de la cour de Nîmes 567
m. Attitude prise par la cour de Rome. — Encyclique du 15 août 1832, et Allocution pontificale du 18 mai 1861 . — Allocution du 15 décembre 1856, relative au Mexique et à toute l'Amérique espagnole. — Concordat avec la république de l'Equateur. 569 Opposition entre les actes émanés du saint-siége et
les tendances de l'esprit moderne 570
Condamnation de la liberté de conscience, et de la liberté de la presse. — Les rois représentés comme ayant pour principale mission d'appuyer l'Église.
— Reproches adressés à la civilisation moderne... 571 De l'influence qu'aurait pu exercer un langage tout
opposé du saint-père, montrant que la civilisation est la fille du christianisme, et que toutes ses plus belles conquêtes sont les fruits de la religion chrétienne 572
Allocution de Pie IX sur l'état de la religion dans la république mexicaine (15 décembre 1856). Reproches adressés au gouvernement mexicain 575
Griefs du saint-siége contre les autres gouvernements de l'Amérique espagnole 578
Les esprits éclairés se refusent à admettre ces doctrines d'un autre âge 579
IV. Déchirements et désordres dans les États catholiques, par suite de l'attitude qu'a prise la cour
de Rome 581
Les peuples catholiques placés dans l'alternative de
se séparer de l'Église ou d'abjurer les principes de
la civilisation moderne 582
Décadence des États où a dominé l'esprit de la cour de Rome : l'Espagne avant 1830 ; le royaume de Naples 583
Les États romains 584
Tendances de l'esprit moderne éclairé par les leçons de l'expérience » • 584
Le clergé n'est pas sans puissance pour embarrasser la marche des affaires politiques 585
Exemple de la France sous le gouvernement de 1830. La conscience des familles alarmée, au sujet de l'enseignement, malgré les concessions du gouvernement; les protestants mis, par ces concessions, dans l'impossibilité de pratiquer leur culte dans certaines villes 586
Le retour de ces agitations n'est pas à craindre en France, dans l'état actuel des choses 587
Gomment la France et l'archiduc Maximilien retrouveront au Mexique la question Romaine, dans leur tentative pour le régénérer 589
Ignorance et superstition de la population mexicaine. 589
Difficultés que la cour de Rome pourrait susciter aux tentatives que ferait la France pour organiser au Mexique un gouvernement conforme à l'esprit de la civilisation moderne 590
Nécessité d'obtenir en faveur des tentatives faites ou patronnées par la France , le concours du clergé mexicain, et de concilier le parti conservateur et le parti novateur 592
Le parti conservateur, au Mexique, ne consentira pas à ce compromis , tant qu'il sera soutenu par la cour de Rome 593
Dans le principe , le clergé mexicain était favorable à la révolution; Hidalgo, Morelos, Matamores. Le Plan d'Iguala; garantie qu'il donnait au clergé; l'intolérance érigée en principe fondamental 594
La rupture a éclaté à l'occasion des biens du clergé et de la liberté des cultes 595
Si la France entreprend de régénérer le Mexique, elle
y aura une mission analogue à celle du premier Consul en France 597
L'accomplissement de cette mission appelle l'intervention du saint-siége ; s'il est probable que cette intervention soit amicale 697
Pronostic fourni par l'Allocution pontificale du
6 mars 1863 599
.Concordat avec la république de l'Equateur, à quel degré il est excessif 600
La politique du saint-siége au Mexique est solidaire de sa politique en Europe 602
Le gouvernement français et celui de l'archiduc Maximilien retrouveront au Mexique la question de Rome 602
Paris. — Imprinaerie de Ch. Lahure, rue de Fleurus^9.
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