Cf: p. 161, À

4, Voir R. Wei. La cité de David, in-8, Paris, 1920. — Pour tout le bassin méditerranéen, cf. J. DécueLerTEe, Manuel d'archéologie celtique et gallo-rom. 1 Archéol. préhistor. 371; II Archéol. celt. ou protohistor. Age du fer, 121-131.

5. Etymol. : Millô’ (de même thème que sinnor) : forme intensive de ml. Dans la Bible : ordinairement au sens intransitif d’ « être plein », mâlé’; millô’, comme substantif, sera donc une chose remplie, lieu comblé, un remplissage, on pourrait dire aussi un remplisseur. l’assyrien mal offre le même sens avec une série de dérivés: on a en particulier milé : élévation, tertre qui correspond exactement au mot muillé des Massorètes.

GI Sam. V, 91 Reg. AX, 19/24; X1,-275 1 'Chron KI SF INChRhone XXXII, 5; II Reg. XI, 21.

salomonien! qui a consisté à combler certaine dépression compromettante pour la sécurité de la « cité de David » au sens archaïque du mot. Il devait se trouver dans le voisinage des palais puisqu'il est présenté en relation étroite avec eux, et ce ne pouvait être ni au nord puisqu'il n'y a pas de « brèche » à fermer, ni à l’est puisqu'il ne pouvait être question de remblayer le Cédron, ni au sud car si Jérusalem antique y est située, il n’y a pas Hieu d'établir entre elle et le palais royal un ouvrage de la nature du Millô’; reste donc l'ouest du palais Salomonien. Or l'étude du relief du sol antique montre que, là précisément, la vallée constituait par rapport au coteau méridional d'Ophel la voie de plus facile accès. Quand on avait dû songer à un rempart pour la cité cananéenne, on s'était naturellement mis à couvert au nord où l'ennemi pouvait arriver de plain-pied.

Au temps de Salomon, la ville avait pu envahir assez la colline occidentale * pour exiger la création d’un rempart l’enveloppant tout entière; mais 1l restait un point faible, une « brèche » dans la ligne de défense : la crevasse du Tyropoeon. On la ferma par un millé”, remblai ou entassement d'édifices assez résistants*, tels que bastion, tour ou fortin protégeant les deux vallées.

1. On peut regarder comme des gloses les expressions qui paraîtraient impliquer un millé’ davidique. Le millé’ dont il est parlé à propos des travaux d'Ezéchias désigne probablement quelque aménagement pratiqué alors pour les eaux, tel le nouveau réservoir fait par le roi pour capter la fontaine de Gikhon. (If Chron. XXXII, 5. Les LXX ont traduit une fois, avec raison, par ävahñuua : élévation, rempart (1 Chron. XXXI, 5.), et ail- “leurs, à tort, par à äxpa citadelle (ceci est une interprétation dérivant de la relation constante qui existe entre millé’ et la fortification de la ville), Mello de la Vulgate estun faux nom propre devenu par l'usage le terme consacré.

2. C’est ce qui paraît résulter de détails fournis par les livres des Rois, de Néhémie, puis par Josèphe et enfin par les données archéologiques (Cf. H. Vincenr, 1. c. 185, A). /

3. Le millé’ étant localisé ainsi, on comprend bien les textes bibliques cités ci-dessus : pour faire le muilld’ il faut lever corvée, comme on l'avait levée pour bâtir le Temple et le Palais; le mill6', a toujours l'air de voisiner avec le Palais dont cependant il est distinct; d'autre part, il est rat-

taché aux travaux de défense de la cité développée et, par suite, mis en rapport avec le « rempart de Jérusalem », sans être confondu avec lui.

ARTICLE II

L'Orient depuis Salomon jusqu'à la chute de Samarie.

Pendant la longue période d'installation des Hébreux, l'Égypte s'était très affaiblie; 1l semble qu'elle ne songeàt plus qu'à protéger ses fiefs. Peu lui importait maintenant qu'un pouvoir unifié se füt substitué aux multiples clans cananéens, pourvu que le pays reconnûüt sa suzerainelé, Salomon ne la contesta point; il épousa une des filles' du roi Psiuhanu IT, adopta ses dieux et les honora en face de Yahweh. Doux vasselage d’ailleurs qui assurait au roi hébreu les larges profits d’un commerce très actif avec son puissant voisin, et des renforts pour briser enfin la résistance cananéenne.

. Après le règne de Thutmès III, Babylone n'avait cessé de décliner, tandis qu’Ashshur avait grandi en force et en audace.

La dynastie cassite, peu soucieuse de guerroyer, et vieillie d’ailleurs, avait tenté de cimenter l'union entre l’Assyrie et la Babylonie par des traités et des mariages, du temps d'Ashur-uballit, vers 1400°; mais la paix ne fut pas de longue durée : Ashur-uballit dut intervenir à Babylone même pour dompter une rébellion qui menaçait les Assyriens’. Ses successeurs eurent à lutter contre les bandes indisciplinées qui harcelaient ses frontières du côté de la Syriet; Tukulti-Inurta* put substituer l'influence d’Ashshur

1. Elle reçut en dot Gezer, reconquise par son père. I Reg. IX, 16-17.

2. Hist. synchron. Col. II, 1-9; et Chronique (WixoxLer, Altor. Forsch., 1,297).