Lal-li

las des commerçants et des riches, mais aussi des habitations d'artisans et d'agriculteurs. Les maisons des pauvres sont construites, le plus souvent, avec des roseaux du fleuve ; celles des riches sont en fo/fa, mélange d'argile et de paille hachée, en briques. Les édifices de la ville intérieure sont groupés, et plus grands” que ceux de la ville extérieure. Les plus importants sont bâtis’ en briques cuites. Celte ville intérieure est divisée en deux parties par le Shatt-en- Nil; à l’époque où elle est le plus étendue’ — apparemment au temps d'Ur-Engur, — la partie orientale est occupée, presque tout entière, par le temple d'Enhil et ses dépendances‘. Ce temple est si imposantqu'à Lagash — et, plus tard, à Babylone — l’on en reproduit le plan : au fond de plusieurs cours et terrasses se dresse la tour à étages, « montagne du pays », lien qui unit le ciel à la terre et qui se termine par la chapelle du dieu. Tout autour sont les chapelles de la déesse sa femme, des dieux subalternes qui forment sa cour, et des dieux étrangers reçus comme hôtes. C'est une cour céleste faite à l’image de la cour du roi; elle a son trésor, ses greniers, les appartements des scribes, qui appartiennent au « clergé », des salles pour les archives, et aussi des écuries et des basses-cours. Tout cela, etencore les puits ou citernes, le mobilier (statues, emblèmes, barques, chars de procession, harpes, brüle-parfums, lances volives), tout cela, se rapportant au culte du dieu, à un caractère sacré.

Le soir et à l’aurore, peut-être chaque jour, ou du moins