Auto-générateur, générateur de loi-même

6. Créature (=œil -\- le signe du féminin). L'œil signifie à la fois l'idée de voir et aussi l'idée de faire, de créer. Ce que Dieu fait c'est aussi ce qu'il voit, de même que (comme on le voit en d'autres textes) ce qu'il fait est aussi ce qu'il nomme ou exprime. En Mésopotamie, le shumérien PAD — dans lequel entre présisément Vimage de l'œil — suggère la même idée : il signifie voir et nommer). L'œil d'Horus, c'est la créature d'Horus; les larmes de l'œil d'Horus, ce sont les hommes : ici, c'est de l'Egypte qu'il s'agit.

7. L'Occident, l'Orient, le Sud, le Nord constituent quatre maisons,

C'est lui qui te munit,

C'est lui qui te bâtit.

C'est lui qui te fonde.

[Kn retour], pour lui tu f;ns ce qu'il dit partout où il va.

Pour lui tu portes l'eau giboyeuse' qui est en toi;

Pour lui lu portes l'eau giboyeuse qui deviendra en toi.

Pour lui tu portes tout bois qui est en toi;

Pour lui lu portes tout bois qui deviendra en toi.

Pour lui tu portes tous les vivres^ qui sont en toi;

Pour lui lu portes tous les vivres qui deviendront en toi.

Pour lui tu portes toute offrande qui est en toi;

Pour lui tu portes toute offrande qui deviendra en toi.

Pour lui tu portes toute chose qui est en toi;

Pour lui tu portes toute chose qui deviendra en toi.

Prière a R'a\

Ne méconnais pas Téti, ô dieu, car il te connaît; ne fais pas que Téli soit méconnu, car il te connaît; dis : « Voici ! »

Ne méconnais pas Téli, ô R'a, car il te connaît;

ne fais pas que Téti soit méconnu, car il te connaît;

(lis : « Combien grande est ton abondance*! »

Ne méconnais pas Téti, o Thot, car il le connaît; ne fais pas que Téli soit méconnu, car il te connaît; dis : « Qu'il repose seul! »

Ne méconnais pas Téti, toi qui es dans le Dw'at^, car il te connaît; ne fais pas que Téli soit méconnu, car il te connaît; dis : « ^'eille*' en bonne santé! »

^jualre régions. Au Milieu, au cœiir (c'est le mot du texte liiéroglyphique), il y a aussi des habitants.

1. L'eau giboyeuse; c'est ce que parait exprimer le signe du nid d'oiseau qui accompagne le signe de l'eau. On doit faire allusion, ici, aux nids d'oiseaux qui sont nombreux dans les marécages du Nil.

2. Signes : Pain long -{- pain ovale -\- vase d'eau, c'est la ration ordinaire de vivres.

3. Texte et Irad. dans G. Maspkro, Pi/ramides de Saqqarali, 110.

4. Celte ligne est obscure. Maspeho l'ail observer que sa traduction est incertaine.